宽恕再宽恕
你愿跟随基督，义无反顾，但你是否已准备以一颗修和之心。面对生活的打击?纵使遭遇最剧烈的压力，你亦能无怨无悔?
在任何争议中。追究孰是孰非，有何用处?
或许有人扭曲了你的原意。如果你为了基督，遭受到谬误的批判。请心怀宽恕吧!你终将发觉你自由自在，无可比拟。
宽恕且一再地宽恕，这是爱的极致。在宽恕中，你参与了耶稣的山园祈祷：“原谅他们吧!他们不知道他们做的是什么。”
宽恕，不是为了改变另一个人，却只是为了跟随基督。对近人。别只看他们生命中的一小片段，还应顾及他们整个生命的各阶段。
请尽力保持心灵的澄净透明。请避免玩弄权术，操纵他人的良知。利用他们的焦虑，诱使他们陷入你的观点中。
为了避开诱惑者，请赞颂主基督，直到满心洋溢着喜乐与平安。
祂召唤人迈向喜乐，而非陷入忧郁。
不论置身于哪一个时代，我们都应在信仰上勇往直前。即使在晦暗的岁月，祂照样鼓舞人心，甚至使人雀跃欢欣。不要哀叹，更不要呻吟。任何时候任何时刻，你都可以将一切交托给祂；即使是你那精疲力竭的躯壳，祂也会一并眷顾。
彼此修和，毫不延搁
基督就是共融。你钟情于忧戚孤独的基督，或者宁愿效仿复活之主的基督。与其奥体一一教会一一相契共融?当教会焕发出母爱与宽恕的奥秘，她便是耶稣基督清晰的映象。
早期福音见证人之一，就已经有这样的领悟：“我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识；我若有全备的信心，甚至能移山：但我若没有爱，我什么也不算。”
在教会这独到的共融体中，旧有的与新兴的反对势力，正撕裂基督的奧体。
合一的职志，启迪人心。它旨在促成和好，不稍延搁；今天如此，未来亦然。
从福音的立场看来，和好是无所谓等待的。“你若在祭坛前，要献你的礼物，在那里想起你的弟兄有什么怨你的事，就把你的礼物留在祭坛前，先去与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物。”
“先做了再说!”不，“先搁一会儿!”
合一运动一旦先把和好搁一会儿再说，就开始酝酿虚幻的希望。一旦衍生出另一些浪掷宽恕精力的平行道路，便开始停滞、腐朽。
和好使我们充分契合福音的精神。……并因而为全人类这个大家庭，提供和平与互信的酵素。
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然而，我们从何获得乐于修和的爱火呢?从何获得?
如你所知，我们所跟随的基督，是这样的表率：“祂受辱骂，却不还骂；祂受虐待，却不报复；祂在自己身上，亲自承担了我们的罪过：我们因祂的创伤，而获得了痊愈。”
跟随祂的脚步，而能悲悯为怀的人，真是有福。“应爱你们的仇人，善待恼恨你们的人：应祝福诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷。”
如果我们只爱那爱我们的人，则我们所行所为，便不足道了。做这样不足道的事，并不需要基督，因为连非信徒也做得到。
即使遭受了排斥或奚落，只要我们立即把伤害我们的人交托给上主，我们的内心深处，便会悄悄产生变化，使我们焕然一新。
和好是心灵的春天。的确，立地修和，毫不延搁，我们将讶然发现我们的心已脱胎换骨、焕然一新。
当你下定决心与某人言归于好，你找到他，告诉他：“我是来和好的”，万一他回说：“休想!”你怎么办?
你还有勇气再试一次吗?你可愿挥开满心的疑虑，再次走向那排拒你的人面前，向他说：“我是来和好的”?
如果他再度粗率地拒绝你，那么，你将有极大的发现!你会发觉你已经在内心默默接纳了他们。冒着险去给予信任，或许行为显得古怪，你的心田，却将涌现轻快的喜悦。
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在那称为教会的共融奧秘中，我们便能够与圣母玛利亚一起专务祈祷，一如初世纪时一样。
以你所过的生活方式唤醒他人走向天主
世世代代充满圣神的基督徒，一直向别人传达这份源自信仰的信任。
你愿意预备复活基督的道路，修直祂的途径吗?或者你踌躇犹疑地说：“为什么你要我为别人预备福音之路?你看不出我无依无助，像个孩子?”
谁能说有哪些孩子不是透过他们尚未意识的禀赋,在传达一些讯息?他们中有些人以自然流露的信任和出其不意的言辞,唤醒别人走向天主。
你所过的生活方式，最能唤醒他人走向基督。言辞本身,很轻易便可以取代幻想。当小组讨论转变成闲话天主、闲聊圣神或与基督共融，这其间究竟还有什么创意可言?
透过忘我，透过深沉的无私，你传达了复活基督的生命。
你能否坚定心志、忠贞不二,始终不渝?
耶稣基督,我们纵有足以移山的全备的信心，
倘若没有爱,我们又算什么呢?
你,你爱我们。
如果你的圣神不驻留在我们內心，我们会变成什么样子?
你,你爱我们。
你为人类承担了一切，并为我们开启了信赖天主之路.只因天主并不愿人类受苦受难。
复活基督之神，悲悯之神，赞颂之神，你对我们每一个人的爱永不消退。
