第二诗句谈及爱火，如同物质之火在木头上的行动，在此痛苦的默观之夜中，穿透灵魂。虽然我们现在谈论的灼燃之爱，有点相似在灵魂感官部分所发生的，但却有所不同，其差别就好像灵魂之于身体、或心灵部分之于感官部分。由于这爱的燃烧发生在心灵中。因此，灵魂在这些黑暗的冲突当中，生动且灵敏地感受到，他被强烈的神性之爱创伤，他对天主有一种感受和预尝。然而，他却毫无特别的理解，因为就像我们所说的，理智处在黑暗中。
心灵在此经验到热切又强烈的爱，因为这心灵的燃烧导致爱的热烈之情。由于 这爱是灌注的，是比较被动而非主动的，因此在灵魂内产生爱的强烈热情。现在，这爱开始多少拥有一些和天主的结合，因而以某种程度分享这个结合的特质。这些特质是天 主的行动，而非灵魂的行动，它们以被动的方式属于灵魂。虽然灵魂在此予以同意。然 而，惟有行将与灵魂结合的天主之爱，传达出爱——或灵魂在此所说的燃烧——的热与 力、温暖和热情。这爱发现灵魂已准备妥当，可以接受在他内的结合和创伤，端赖其所有的欲望达到何等的收敛、不看重和不占有，且没有任何上天下地的事物能使之满足。
这事非常特别地发生在此黑暗的炼净中，如我们所说的，因为天主这么地使满足断奶，这么地收敛欲望，使之无法在任何的事物上寻得满足。天主做这一切事，为的是，借着使欲望脱离其他的事物，使灵魂在自己内收敛。祂坚强灵魂，给他能力得到这 强烈的爱之结合，此乃藉此炼净，天主开始赐予的。在此结合中，灵魂以其全部的力 量，和所有感官与心灵的欲望，热烈地爱天主。如果这些欲望因为满足于其他事物而分散，这样的爱是不可能的。为了获得这个爱之结合的力量，达味对天主说：我为祢保留 我的力量(圣咏第59篇第10节)。亦即，我官能的所有能力、欲望和力量，不要在任何除祢以外的事上使用它们，或寻求满足。
因此，我们能以某一方式深思，这个在心灵内的燃烧能够是多么明显和强烈。天 主集中灵魂内心灵和感官的所有力量、官能和欲望，致使这整个和谐组合的能力和力量能运用在这个爱上。灵魂因此能真正实行第一条诫命，既不轻视属人性的事物，也不将之排除在这个爱之外，说：你们应当全心、全灵、全力爱上主，你们的天主(申命纪第6章第5节)。
当灵魂受创伤、触动且激起热情时，他的全部力量和欲望都聚集在此爱的燃烧 中。我们如何能了解，这一切的力量及这些欲望的行动和冲劲呢？当灵魂觉察到这个强烈之爱的火和创伤，即激起这些行动和冲劲时，虽然灵魂仍未拥有这爱，也没有从中得到满足，而是存留在黑暗和疑虑中。的确，如同达味说的，痛苦的饥饿如同狗，这些灵 魂在城市中游荡、狂吠和叹息，因为他们没有充满这爱(圣咏第59篇第7节、第15节至第16节)。
因为这个神性之爱与火的接触---如此地使心灵枯竭，也如此地燃烧起灵魂的欲望， 切愿满足对这神性之爱的渴望，像这样的人，这些渴望成千次地萦回在们的心思中，且以无限的方式思念天主。达味在〈圣咏〉中淋漓尽致地表达出这个情境，他说：我的灵魂渴慕祢，我的肉身以许多方式切望祢(圣咏第63篇第1节)；亦即，充满着渴慕。而另一个译本则说：我的灵魂渴慕祢，我的灵魂失落自己、或为祢而死。
为此之故，灵魂在此诗句中说，悬念殷殷，灼燃爱情， 而非悬念殷殷，处在爱中。因为在所有的事情和思想中，及所有的事务和事件中，他以许多的方式去爱和渴望，同时也在他的渴望中，时时处处，以许多的方式受苦。没有任何事使他安息，因为在此燃烧的创伤中，他感受到这个悬念，如同约伯先知解释的：有如奴工切望阴凉，佣工期待工资：这样，我也只有承受失意的岁月，为我注定的苦痛长夜。我卧下时说：「几时天亮？」我起来时又说：「黑夜何时 到？」我整夜辗转反侧，直到天亮(约伯传第7章第2节至第4节)。
对这个灵魂而言，一切都变得狭窄：他在自己内没有容身之地，在上天下地之间亦然。他充满悲伤，竟至满是黑暗，如同约伯在这里所说的。此系以灵性的意义说的，且是从我们的观点说的。灵魂在此经历的忧苦，是没有安慰的痛苦，无法希望得到什么灵性的光明和美善。
在此爱的燃烧中，这个灵魂的悬念和痛苦更为强烈，因为它们双倍地增多：其一 ， 借着心灵的黑暗，灵魂深陷其中，因为怀疑和害怕而受苦。其二，至于天主的爱，使之燃烧且鼓舞，并以爱的创伤不可思议地翻搅他。
依撒意亚清楚地解释，处于此境时，这两种受苦的方式，那时他说:我的灵魂 在夜间渴慕祢(依撒意亚第26章第9节)，亦即，在此悲惨的情境中。这是在黑暗之夜受苦的一个方式。然而，他也说，我们的心神在清晨寻觅祢。这是第二种受苦的方式：在心灵的至极深处，怀着爱的渴望和焦心切 望，这是心灵的感受。
然而，在这些黑暗的爱和忧苦中，灵魂在其内感到某种的陪伴和力量。这些内在的 感受，这么地陪伴灵魂，使他坚强有力-因为当这个艰辛的黑暗过去之后，灵魂通常感到孤单、空虚和虚弱。理由在于，因为袭击灵魂的这个爱的黑暗之火，其力量和效果是 以被动的方式通传，且刻印在灵魂上的。当这个袭击停止时，这个爱的黑暗、力量和温 暖也随之终止。
