一、令人痛心的现状

称呼信仰主耶稣的人，我不喜欢用“教友”这个词，因为我不明白它字面意义到底是什么意思。我更喜欢教宗若望保禄二世所喜欢的这个词：“基督徒”——专指基督的信徒、基督的门徒或属于基督的人。

在出外讲道、堂区服务和探访其它地方教会的经历中，我发现我们的天主教会面临着一个严重的危机：对信仰的无知、和信仰与生活的脱节，正在导致天主教会有断代的危险。这么美好的信仰居然在家族的传递中都快要中断了！什么原因导致的呢？ 

我发现许多基督徒的信仰标准很有问题！他们断定一个人的热心标准只取决于会念多少“经”；（可不是《圣经》的“经”啊，而是指祈祷“经文”的“经”。可惜有的教友连这个区别也不知道！）主日望几台弥撒。至于对信仰的认识有多深？对主耶稣的教导有几分了解？似乎与自己没有什么关系。当他们想劝一个人进教的时候，无非会说：天主教是让人行好的，死后能升天堂。而劝导子女的话不外是：犯了罪天主要罚你下地狱，还不好好念经！主日天了，快去望弥撒去，在世多立功劳，将来能升天堂。

别看这些“热心教友”自己嘴里说：“犯了罪天主要罚你下地狱”，可是自己好像一点都不怕，照样记仇恨人、说人是非、以不公的手段占小便宜……似乎这不是罪，不怕天主会罚。因为我经常听到外教人来我这里告状：你们的教友，每星期来过礼拜，做的却是什么事啊！

到底我们应该做什么才算得上真正的“热心教友、好教友”呢？作为一个基督徒应该怎样生活呢？有时候我会在主日讲道中提到这些问题。可惜的是，我非常糟糕地发现许多“老教友”（可不是年纪上的“老”）对听道并不感兴趣。真可谓“言者谆谆，听者藐藐”啊！

二、加深信仰的责任

按时间说，你们本应做导师了，可是你们还需要有人来教导你们天主道理的初级教材；并且成了必须吃奶，而不能吃硬食的人。凡吃奶的，因为还是个婴孩，还不能了解正义的道理；唯独成年人才能吃硬食，因为他们的官能因着练习获得了熟练，能以分辨善恶。因此，让我们搁下论基督的初级教理，而努力向成全的课程迈进；不必再树立基础，就是讲论悔改、死亡的行为、信赖天主、及各种的洗礼、覆手、死者复活和永远审判的道理。——希5:12-6：2

目前许多地方教会的情形常常使我想想这段圣经，感同身受。我发现许多教友只停留在信仰的幼儿阶段，永远不再成长。似乎领够六件圣事就是信仰的全部内容了。却不知道我们在信仰上还是需要不断成长的：就是在对信仰真理的认识上要不断加深、在灵性生命上要不断成长。培育信仰的成长是很重要的责任，否则自己的信仰必要枯萎，更不要说连子女们都传不下了！我们的“老教友”对主耶稣本人都一无所知，如何能让子女们信服一个抽像的天主呢？

其实你对信仰越是了解，信仰就越能让你自由、平安、幸福。最怕的是一辈子生活中无知里，生活已经远离了信仰还不知道！那样，信仰就会变成沉重的枷锁。加深信仰的认识是每个基督徒自己的责任，而不应该成为神父强迫要“注射”进你耳朵的东西。

我们应该如何不断加深信仰呢？

其实教会有许多的方法：比如学习圣经、参加避静听道、组织家庭聚会（基基团）。最笨的办法了也可以多看点教会的书吧！现在媒体这么方便，哪一种媒体不能用在学习信仰上呢？教会有许多的网站，难道上网的时候就不能多学点教会的知识吗？当你请神父作客或有时间与神父谈话的时候，为什么就不能多谈论一些你不懂的道理呢？你就那么对自己的信仰不关心吗？或者你已经对信仰通晓彻悟了吗？当教外的朋友问我们信仰什么的时候，你怎么好意思总是说什么都不知道呢？

基督徒啊！千万不要让信仰老是停留在初级、甚至地无知的阶段，是很危险的。不但我们的信仰传不开，甚至连家人、自己的信仰都要丢失了！要记住伯多禄宗徒教导我们的话：

你们但要在心内尊崇基督为主；若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答复。

——（伯前3:15）

三、悔改的必要

我实实在在告诉你：人除非由水和圣神而生，不能进天主的国。（若3：5）

对于天主十诫，许多教友都能背诵如流。但是能尽力遵守的，好像不多。虽然屡次办告解，却很少有人真心改过。简直成了天主十诫的“惯犯”：屡犯屡办，屡办屡犯。什么原因呢？是圣事失效了吗？或者是告解圣事的“保质期”太短了吗？当然不是了！是我们对罪恶没有清楚与深刻的认识，对主耶稣的爱也没有深刻的了解与感受。我发现许多教友对主耶稣要求的悔改并没有真正的认识！

圣经中一直在强调一个词：悔改。当人类的始祖在伊甸乐园中吃了禁果之后，天主曾呼唤亚当说：“你在哪里？”这呼唤人回心转意的声音从创世纪的伊甸园一直响彻到先知时代；又从先知的大声疾呼中传递到若翰时代。若翰出现在旷野里，呼唤道：“你们悔改吧，因为天国临近了！”当若翰死后，主耶稣也是如此宣讲：“你们悔改吧!因为天国临近了！”

悔改是如此必要，就像是天国的门槛。作为基督徒是必须要跨越的。可惜我们把太多的信仰的东西给程序化了！我发现许多教友虽然每主日都领圣体，却生活中仇恨中；每年教办告解，但并没有真正远离罪恶；虽然每天念早晚课，却不以为读圣经不重要；虽然每周五都守小斋，但对近人并不关心。这当然跟我们神职人员的失职是有直接关系的：因为我们对悔改的道理也讲得太少了！

虽然悔改不是一件容易的事，但却是进入天国必须的事。虽然表面上是一件苦事，但实质上却会带给我们全新的生命。

怪不得许多基督徒虽然信主多年，却没有活出基督徒当有的平安、喜乐与幸福的生活。因为他们并没有从心里悔改啊！所做的一切不过是外表的工作，程序化的例行公事啊！他们一边犯罪，一边领受圣事；企图用“功劳”来抵消罪恶，这是不可能的啊！

我感觉到我有一种使命，必须要指出“教友”头脑中这种危险的病毒；我不希望信主的人企图生活在自我欺骗的安全感里！就是我们必须要有真正的悔改，远离罪恶！才能获得基督许诺的真正生命！

四、圣善的生活

人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。（玛5:15-16）

基督徒有一个重要的使命：传播福音。其实传播福音是件如此简单的事，就算你没有口才学识，但只要你活出基督徒当有的生活就足够了。可是我们的信仰与生活有联系吗？我们口里所诵念的，在教堂里所听到的，在生活中实践过吗？圣善的生活才是基督徒当有的标志。并不是口里说几句恭维天主的好听话就是赞美天主，错了！善行才真正是天主所要的光荣！什么是善行呢？又有什么标准呢？

其实《天主十诫》并不是基督徒生活的全部，而是基督徒生活的底线。请不要说我们无法全部遵守天主的诫命！因为天主的诫命并不难守，正如圣经上所说的： 

其实，我今天吩咐你的这诫命，为你并不太难，也不是达不到的。这诫命不在天上，以致你能说：“谁能为我们上到天上，给我们取下，使我们听了好能遵行呢﹖也不在海外，以致你能说：“谁能为我们渡到海外，给我们取来，使我们听了好能遵行呢？”其实，这话离你很近，就在你口里，就在你心里，使你遵行。（申30：11-14）

因为《天主十诫》所要求的无非是不要犯罪！难道不要你犯罪你就会死吗？再说，就算你无意中犯了罪，只要真心悔改，天主总是仁慈宽恕，你还有什么理由说自己做不到呢？难道遵守天主的诫命会害死你吗？天主的诫命的本身岂不就是一种最美好的祝福？难道你不希望你夫妻相爱、父慈母爱、子女孝顺、亲友和睦、全家平安吗？其实天主十诫说白了不就是一句话吗：“就是除了犯罪，一切都可以做！”用圣经上的话说就是：“人啊！你已得知，什么是善，上主要求于你的是什么：无非就是履行正义，爱好慈善，虚心与你的天主来往。（米6:8）”

除了天主的十诫之外，主耶稣给我们一条更高超的诫命：就是彼此相爱，并人如己。至于具体如何去做就不必多说了。因为主耶稣在福音里已经告诉我们的很全面了。不过在基督徒日常生活的要求中有几条常被我们忽略的诫命，这里有必要提醒：

1、不参与主日的弥撒是严重的过失。

因为主日聚会好比是信仰路程上的加油站。不经常听道、不聚会祈祷、不参与圣事；你哪里还来得力量去度基督徒的生活呢？你连休息的时间都被无休止的工作（可惜有时不是工作……）都取代了，家庭教育、亲友团聚、信仰生活你还有时间吗？你岂不也是世俗的奴隶了吗？

2、立恶表就是侮辱天主的名。

3、基督徒应该知道如何孝顺父母、如何教养儿女。

不孝顺父母与不教养子女、放纵子女都是大罪！第四诫是一条有祝福与诅咒的诫命。将基督的信仰传递给你的子女是一个重大的责任！！

4、一有时间，我们就应该传福音而不是闲话！因为说闲话、传扬是非是很严重的罪过。因为主耶稣说过：“人所说的每句废话，在审判之日，都要交账，因为凭你的话，要定你为义人；也凭你的话，要定你为罪人。（玛12:36-37）”保禄宗徒也说：“一切坏话都不可出於你们的口；但看事情的需要，说造就人的话，叫听众获得益处。（弗4:29）”

5、未婚同居、堕胎、离婚等是严重的罪恶！一定要教育子女洁身自爱！保护自己的灵魂肉身！因为犯这等罪恶是对身、心、灵的伤害都是非常严重而难以弥补的！更要以身作则。

6、非己所有，一文莫取！不可为富不仁！不要贪心！

上主深恶假秤，却喜爱法码准确——箴11:1

一切劳工者的工资，不可在你那里过夜，要立即付清——多4:14

看，工人们收割了你们的庄田，你们却扣留他们的工资，这工资喊冤，收割工人的呼声，已进入了万军上主的耳中。你们在世上奢华宴乐，养肥了你们的心，等候宰杀的日子——雅5:4-5

因为贪爱钱财乃万恶的根源；有些人曾因贪求钱财而离弃了信德，使自己受了许多刺心的痛苦——弟前6:10

7、记仇是很大的罪恶！

心里有仇恨的人决不能进入天国。从心里的宽恕是要表现在行为上的，而且必须要求天主帮助自己消除忿恨。要知道仇恨是魔鬼的致人于死地的诱惑。如果我们的生活中常有恶毒的言语、心中常有诅咒与报复的思想、在想起一些事或人的时候，有咬牙切齿的忿恨——这都表明我们可能还生活在罪恶里，需要求天主解救我们！ 

你们应设法与众人和平相处，尽力追求圣德；若无圣德，谁也见不到主；又应该慬慎，免得有人疏忽天主的恩宠，免得苦根子长出来，而累及你们，使许多人因此蒙受玷污——希12:14-15

我们基督徒为人一定要诚信正直、相互担待、为人友善、努力工作；要值得人尊重！

弟兄们，你们蒙召选，是为得到自由；但不要以这自由作为放纵肉欲的借口，惟要以爱德彼此服事。因为全部法律总括在这句话内：“爱你的近人如你自己”。但如果你们彼此相咬相吞，你们要小心，免得同归于尽——迦5：13-15

不过“努力行善、不可犯罪”只靠自己的努力还是远远不够的，这就需要来自天主的力量去改变我们：在祈祷与悔改中，交付自己，让天主圣神将我们改变。

五、基督徒当度祈祷的生活

交谈对于一个家庭的建立、友谊的建立、人与人的了解是何等重要！同样，祈祷就是与天主交谈，对我们的信仰也同等重要。祈祷是灵性生活的力量之源，与天主交往、加深信仰的方式。祈祷好比是水，信仰好比是植物。再耐旱的树不经常浇水也会渴死的啊！

祈祷有许多的种类：圣事（教会最隆重的公共祈祷）、日课（教会给予的祈祷指引或榜样）、热心敬礼（串经、守斋克苦、拜苦路、读《圣月》、朝圣等）、读圣经（聆听天主的话）、默想（在静默中思索或聆听天主的教导）、口祷（念经、唱歌）与心祷（无言的祈祷）。

祈祷有时候需要言语，有时候不需要言语：流泪甚于言辞，叹息胜过说话。有时候祈祷需要很长的时间，有时候只需要一句话。在任何地方，任何时间，任何场合，我们都可以祈祷。祈祷不一定有固定的姿态，但一定要心存敬畏；不一定有固定的程序，但一定要呼号主名。祈祷应该有的精神：敬畏之心、信心、恒心、爱心。应该先为灵魂的益处祈祷！天主经是最好的祈祷指导！

你要宽恕你近人的过错；这样，当你祈求时，你的罪恶也会得到赦免。人若对人怀怒，怎能向上主求饶﹖对自己同类的人没有慈爱，怎能为自己的罪过求赦﹖他既是血肉之人，竟然怀怒，而向天主求赦罪之恩，谁能赦免他的罪﹖你要记得最后的结局，而停止仇恨； 你要记得腐烂与死亡，而遵照诫命生活。你要记得天主的诫命，不要向人发怒；你要记得至高者的盟约，宽恕别人的过错。德28：2-9

祈祷应该注意的事：养成常常祈祷的习惯、不要让祈祷成为机械式的、不要让祈祷成为对天主的侮辱！不要祈祷恶事！