礼仪常识指出，复活节八日庆期大于圣人的庆日，如圣史马尔谷瞻礼。按现行的礼仪日一览表，教会的礼仪日可分为三个等级或档次，即节日及主日、庆日和纪念日。

被列入第一等级的节日及主日范畴内的礼仪日有：

1. 逾越节三日庆典（圣周四主的晚餐至复活主日第二晚祷）

2. 耶稣圣诞节、主显节、耶稣升天节、五旬节主日

将临期主日、四旬期主日、复活期主日

圣灰礼仪日

圣周（自星期一至星期四在内）

复活节八日庆期

3. 通用日历中主基督的节日、圣母及圣人的节日

追思亡者日（11月2日）

4. 专用日历中的节日（依下列优次）：

4.1 地方或城镇的主要主保节；

4.2 圣堂本身的奉献日或奉献周年纪念；

4.3 圣堂本名主保日；

4.4 修会之本名主保，或会祖，或主要主保日。

     除耶稣圣诞节、主显节、耶稣升天节、五旬节主日、将临期主日、四旬期主日、复活期主日、主基督、圣母、圣人的节日及本堂主保具有显著的特点外，其他上述的礼仪日别具一格，自成一家。

     逾越节三日庆典位于礼仪日之首，主晚餐的圣周四有光荣颂、三篇读经，却没有信经；圣周五及圣周六均无弥撒；复活节前夕是所有前夕之母，整个礼仪结构是独一无二的，但仍有光荣颂及信经。

     圣灰礼仪日的星期三是教会进入四旬期的标记。原来四旬期是从四旬期第一主日开始的，后来到了第七世纪为了四十天这个数字的完整，便提前至星期三。尽管位于节日之列，但仅有三篇读经，既没有光荣颂又没有信经。

      圣周一至圣周三亦有自己的特色，与平日没有多大的区别，但等级无疑高于平日，故《弥撒经书总论》指出，逝世一周年的弥撒不可在圣周内举行（参阅381-383##）

      追思已亡日也自成一派，遇到常年期的主日举行追思已亡，如去年常年期第卅一主日就是做追思已亡日的弥撒。可以只有两篇读经，也可以没有光荣颂及信经，而且应该省略光荣颂及信经，使之显出自己的独特性。

     复活期八日庆期位于第一等级之内，但与平日没有太大的区别，仅多了光荣颂及弥撒礼成时的阿肋路亚。不过，就等级而言，比平日高、大两个档次。所以，复活节八日庆期内不庆祝圣人的庆日。