我继续登山之途，走向我的变像山。最后，我在费尽努力后到达我要访问的所在。我在外面停下来略作喘息。

我觉得隐士的庵室不但是奥秘之所，也是“属天之地”。住在里面专心以绝对宁静的心灵祈祷的人是基督的使徒。圣贵格利·巴拉马说这是给帖撒罗尼迦人的训诫。他以复活主日未能目睹复活基督的使徒多马作为起点，因为他当时不在门徒当中。不过，八天以后，他和使徒一起看见了主。天主的圣徒建议说：“在主日举行过弥撒后，你要努力寻找有一位仿效基督的使徒在静祈祷和吟诗的人。你找到他，就凭着信心进入他那如同天所的庵室，因为里面有着圣神使之成圣的能力。你尽可能在里面待久些，和他谈论天主和属天的事，谦卑求他指导，并且请他祝福。然后，主会像多马的情况一样，以不可见的姿态到你面前。祂会将平安赐与你的心灵，加添你的信心，给你支持，将你列入天国的选民之中…。”

我遵照圣徒的指点，来到视为天所的庵室。我觉得里面的导师是已经见过基督，如今住在耶路撒冷楼房里的基督的使徒。他成圣了，在天主的自存的能源里有分，除了没有祂的本质以外，具有祂所有的一切。“凡是藉着恩典成圣的，得到天主所有的一切，只是不能在本质上与祂视为同一”（圣贵格利·巴拉马）。圣贵格利将他说成这样，我见到他如何加以区别？我有看如同多马要见基督那样的渴盼，因此我才决定存着极度的谦卑和痛悔接触他，要将他所告诉我的每件事付之实践。读者将会看出，我为这次有关天主和属天的事的谈论以心灵致以深深的感谢。

我敲了敲小屋外门。里面的无尽平安令我惊讶。有缓慢的脚步声传来。门静静打开，导师的一名修生出现在我面前。

“蒙福的修士，你好。”

“主（祝福你）。”

“如果可以，我想拜访导师。他忙着吗？”

你拜访隐士时应该力持谨慎。你可能打断他的祷告。他可能处于被提上他泊山的状态中，你却又将他拉回喧嚣的尘世。你可能犯了错误。你侮辱他，他不会苦恼，但是从山上将他叫下来又当别论。可是，这又是你可作的最佳的事，因为你会充满属天的馨香！他所吸收的光华会令你眩目。“他从祈祷中出现红似火焰”（圣贵格利·巴拉马），如同梅瑟从西方下山脸面发光，以色列人不敢仰视一般，他也犹如从火中取出的灼热烙铁一般。你体验到“不朽的甜美芬芳”。

“我去问，”门徒说。

几分钟后，他回来了。

导师病了，不过，他愿意起床见你。请进来吧。”

我随在这位年轻的修士身后，走进他将年轻的生命所处的艰苦环境，实行苦行的所在。我虽然不认识他，却由衷敬佩他。

“你们这里人多吗？”我问道。

“只有导师和他的三名修生。”

“我想讨论几件萦绕我心的事，我到这人迹罕至的地方来就是为这原因。”

“你作得好。朝圣客来这里应该怀着如此的心情！他们有些人来这里只出于肤浅的好奇。他们要来亲眼见到导师，然后回去吹虚一番。这些人使他疲劳不堪。他感到这些人就如动物园的游客和观光客。你来求教属灵的问题，谈一些关心的事真好。你要晓得你会听不到理论。他谈的是经验。导师活出这些经验，向访客谈论是为了帮助他们…。”

他话刚说完，神父…随即出现在我面前。他犹如突然升起的太阳！如何爆发出喜乐的喷泉。如同夜间的闪电。他的白胡须犹如脸上流下的瀑布。他的双睛敏说、闪耀、灿烂。我极少见过如此焕然一新的眼睛。圣贵格利·巴拉马说，众使徒在他泊山看见了非被造的光，他们的眼睛首先被圣神的能力改变，然后才有所见：“你明白吗？在这光的前面，那些依照自然的眼睛是盲目的。只凭单纯的注视，这光就观察不到；只有那些被圣神的能力改变形貌的眼睛才能加以辨别。

这位神父时常看见他泊之光，他的眼睛被如此的经验改变形貌，其改变是极清楚的，因此作出祝福的见证。

“请你祝福，”我说，一面屈身亲吻他那双显示出无数次跪拜记号的手。但是他却屈得比我还低，首先亲吻我的手。我惊呆了。

“但是神父啊，你为什么向我这天主的不配仆人，羊群中的一个如此作呢？”

“啊！你是一位祭司，具有天主的恩典。我比你多出什么啦？”

“我们这些生活在邪恶世界的人充满罪恶，你则住在这沙漠里，享有天主的恩典。你已经成为天主的黄金宝座，烈火的基路伯。圣经三次“铭刻于你的内心，因此具有基督的灵能，成为‘基督在灵里的活泼居所’（神学家贵格利）。因此，你怎能向我如此作呢？

我在抱怨，仿佛己被征服了一般。我也确实被他那圣徒和他的谦卑征服了。我们往往更深地被一个人的谦卑征服，而胜于他的言词！他的爱比他的奇评更能叫人心乱神迷！

“他垂下头说，你似乎并不知道我们在沙漠里的思想方式。宁静的心的特性之一是知悉自己的罪。一个人每天自省，就可以看见如此的有罪状态，看见魔鬼在他内心的试探，然后他感到自己果真是罪人中的罪魁。我的父啊，我要你相信我，每一个进入我这庵室的人都比我圣洁。他是天主的天使啊。”

… 我默然无语。他抓着我的手，充满关爱地领着我仿佛我是个盲人；他领我走进小教堂。这时，面对着灼热的日光我如同盲人，在巨人面前我软弱无力，在睿智的老人面前如同小孩！他的首次动作是稍后即来的另一次动作的前奏。我和他一起感到何等安全呀！是何等无法形容的恩典！我到现在还感到他的温暖的手犹在！

我们走过必须弯腰才进得去的两扇小门。这里每件东西都显露谦卑。这入隐士的庵室，你永远必须弯腰。你应该忘掉你过去是谁，现在是谁。对于自视高人一等自我为本位的人，这里没有他的容身之地。我们走进小礼拜堂。他领我向幕后的圣像和圣坛致敬，点燃坛上油灯，同时吟唱着此堂所纪念的圣徒的信经。

无论你要走进那座修道院或庵室，他们要告诉你的第一件事是向教室的圣像致敬，提供圣遗骸供你致敬也是第一件友谊的表征。这是陋室里最重要的事。它们使陋室丰富了！圣徒遗骸以如此的敬意保藏，一方面显示圣徒不在世界，同时也显示他们仍临在于世界，是“藉着恩典”临在的。当圣徒的灵魂离开身体时，整个身体领受属天的恩典而达到至善。圣骸的奥迹和他们的芬芳如此而得到解释（新神学家圣西面）。导师和他的修生在这小礼堂里感受到主的仁慈，有分于奥秘的晚餐。

稍后他带我去一处他称为起居室的地方。里面有几张凳子和一些教父的著作，如：菲洛凯利亚，沙漠众父语录，叙利亚的圣伊撒，叙利亚的圣依夫兰，圣贵格利·巴拉马的作品等。我们分坐在两张凳子上。他叫我靠近些，随即进入静寂。他显然在祈求天主光照我，叫我把自己看清楚，也求天主给他亮光，好说出有需要的话。