若翰洗者因指责黑落德占有兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅，被黑落德押在监里，终而致命。若翰洗者忠于真理及使命而不畏强权，堪作基督的前驱，预示基督为义而受难。

读经一（起来向犹大各城的人民传述我命令你的一切；在他们面前，你不要畏惧。）

恭读耶肋米亚先知书　1:17-19

上主的话传给我说：「至于你，你要束上腰，起来向他们传示我命令你的一切。在他们面前，你不要畏惧，免得我在他们面前令你畏惧。看啊，我今天使你成为坚 城、铜墙、铁壁，以对抗犹大君王和首领，司祭和当地的人民。他们要攻击你，却不能得胜你，因为有我与你同在，协助你──上主的断语。」--上主的圣言

释义

耶肋米亚生活于主前七世纪至六世纪初的南国犹大，适逢近东的历史进入剧烈的转变期，他眼见亚述倾倒，新巴比伦兴起；重要的是他早就看出自己国家面临的危 机，本于爱国之心，也受着从上而来的召叫，驱使他不断向国内的政治、宗教、民间的领袖苦苦相劝；又借着预言、诗歌、故事、比喻、象征性的行动等方式向同胞 传递上主的信息，呼吁国人悔改。终其一生，眼睁睁见着同胞一步步走向他描绘的窘境；也因传的信息不受人欢迎，被人捉拿、审讯、鞭鞑、下监、驱逐，最后被掳 至埃及，客死异乡。

本日的读经是上主勉励先知的话，这段话恰好形容先知的一生。原本年轻胆怯的耶肋米亚，在历经四十年之久的事奉下来，使得他比任何敌军、城堡还要坚强，如铜墙铁壁般竖立在历史的洪流中，成为最令以色列民无限怀念的先知。

福音（我要你立刻把洗者若翰的头，放在盘子里给我。）

恭读圣马尔谷福音　6:17-29

不可占有  黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人。

我该求什么

黑落德为了他娶了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的缘故，曾遣人逮捕了若翰，把他押在监里；因为若翰曾给黑落德说：「你不可占有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便怀恨他，愿意杀害他，只是不能，因为黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，曾保全了他；几时听他讲道，就甚觉困惑，但仍乐意听他。好机会的日子到了：当黑落德在自己的生日上，为自己的重要官员、军官和加里肋亚的显要，设了筵席的时候，那个黑落狄雅的女儿便进来跳舞，获得了黑落德和同席人的欢心。王便对女孩子说：「你要什么，向我求罢！我必赐给你！」又对她发誓说：「无论你求我什么，就是我王国的一半我也必定给你！」她便出去问她的母亲说：「我该求什么﹖」她母亲答说：「洗者若翰的头。」她便立刻进去，到王面前要求说：「我要你立刻把洗者若翰的头，放在盘子里给我！」王遂十分忧郁；但为了誓言和同席的人，不愿对她食言，王遂即差遣卫兵，吩咐把若翰的头送来。卫兵便去，在监里斩了若翰的头，把他的头放在盘子里送来，交给了那女孩子，那女孩子便交给了自己的母亲。若翰的门徒听说了，就来领去了他的尸身，把他安葬在坟墓里。--基督的福音

释义 

耶稣所到之处皆造成轰动，人们对他的自然产生不同的看法，今日的福音大概就反映了当时人们对耶稣的看法，连黑落德王也有自己的意见。这位黑落德王是「大黑落德」王的儿子，于耶稣前四年到耶稣后三十九年（4BC -AD39）管辖加里勒亚省，因为个性贪婪、暴虐和刁滑，耶稣称他是「狐狸」（路十三32）。

洗者若翰宣讲悔改洗礼的同时，黑落德王做出如此伤风败俗之事，若翰义愤填膺，当面谴责；如同先知纳堂也曾当面指责达味所犯的淫行（撒下十二1-15），但不同的是，达味一明白自己的罪行，立刻痛悔改过，天主赦免了他，达味成了伟大的君王；而黑落德王只想掩盖自己的罪行，甚至因为自己不慎的诺言，而杀了若翰。日后，耶稣谈起若翰被杀的事时，曾说：「人们任意对待了他」（谷九12），而事实上人们也任意对待了耶稣。因此，若翰不仅由于宣讲而成为耶稣的前驱，他所遭遇的命运也是耶稣日后命运的前兆。

本日福音记述了若翰受难的原因和经过。黑落狄雅是大黑落德王的孙女，她原先嫁给大黑落德的三子斐理伯，后来，斐理伯的二哥黑落德安提帕说服黑落狄雅离开斐 理伯，改嫁给他。根据梅瑟法律，如果兄弟在世，娶兄弟之妻是违法的（参阅：肋十八15-16），于是黑落德安提帕夫妻两人的行径就遭受到洗者若翰的批评。 黑落狄雅耿耿于怀，怂恿黑落德将洗者若翰收监，且处心积虑想除掉若翰，但黑落德不肯，因为他非常尊重若翰的为人，也喜欢听他的教训（20）。

「好机会的日子到了」（21），黑落狄雅终于逮着机会杀害了若翰。熟悉旧约历史的人读到黑落狄雅的残忍行径，便会想起北国以色列王阿哈布的妻子依则贝耳 （列上十九1-3），她也是借助丈夫的权势残杀先知的王后，曾立下重誓要杀死先知厄里亚，然而厄里亚能够逃脱依则贝耳的毒手，但这位厄里亚—洗者若翰却难 逃一刼。

值得一提的是，福音作者在首章交待「若翰被监禁」（一14）之后，就开始叙述耶稣的传道工作，即说明了洗者若翰传道工作已结束。当耶稣的传道工作已在加里 肋亚一带备受瞩目之际（六14-16），作者补记了若翰受难事件，其目的是说明若翰的命运是耶稣的前兆，若翰以整个生命担任了耶稣前驱的角色。

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天主将良知放入人心。即使是最邪恶的人，听到善言也会有心动的时候，并且愿意听从。每个人按本性而言，更多的可能是善念，以助人为乐。然而人是软弱的，虽有善念却易飘忽而过，常常为了一念之差而谬之千里，或者为了一件小事而大动大戈，就如多米诺骨牌的坍塌只起源于一块倾倒的牌。能够把握耳朵和口舌的人才是圣人，而耳朵和口舌的把握决定于心。让我们恳求主，赐给我们清明坚贞的心，帮助软弱的我们善听人言、善辨人行、谨慎言行。

马尔谷福音对若翰蒙难的叙述非常详细，对人物的刻画特别生动。若翰承蒙黑落德的敬畏，虽被关在监里，但仍受着保护。黑落狄雅的女儿甘受母亲的指使，要求国王成全其恶毒心计，杀死若翰。虽然杀死若翰的要求有违黑落德的良心，但他觉得自己在宾客前的面子更加重要。如此，若翰殉难了。若翰他的一生，自母胎开始，不论在旷野中、约旦河，还是在监狱里，直至被埋葬，始终为主预备道路，引领人走向耶稣。让我们效法若翰对天主的忠实和他为主作证的勇气！

洗者若翰的前驱身份，不仅在耶稣诞生和宣讲之时表现出来，更在他为义蒙难时表现出来。若翰一直坚持正义，最终流血致命，为耶稣作了最好的见证。在若翰的蒙难过程中，我们看到人性的很多阴暗面：黑落德的虚伪、好色、无知；黑落狄雅的仇恨、阴险、毒辣。今天我们纪念若翰伟大的蒙难，也要反省我们自身的人性阴暗面。如果我们处于当时这些人的环境中，我们会像他们一样不顾正义，还是像若翰一样以生命捍卫正义呢？

反省：

1、洗者若翰为真理和正义作证，最后殉道。我是否怕得罪人或怕自己的利益损失而不敢说出真话？

2、当别人指正我的缺失时，我作何反应？是恼羞成怒或是为自己辩护？还是虚心接受？

3、当我看到不正义的事时，我会勇敢地表达抗议吗？

4、当别人指出自己的缺失，我如何响应？欣然接受指正，还是一再地强词辩驳？

5、福音中洗者若翰看出黑落德王的心术不正，大胆的向他作出良心上的提醒。当周遭的家人亲友或同事做出违反正义、与信仰价值观相左的事情时，你会仿效洗者若翰的作法吗？

6、黑落德王心怀邪念占有了兄弟之妻。尝试检视自己的生活和心灵动态，你是否有哪些不正当的占有欲？或是有哪些不正当的想法或欲望占据了你的心房？坦承的向耶稣表白，并祈求他赐你“释放”的恩宠。

7、“一言可以兴邦，也可丧邦。”正是黑落德王当时的最佳写照。你是否有过类似“妄言”的经验？然而，为了正义和公道，你愿意放下面子，把妄语收回，承认错误吗？ 

8、默想这段福音，从中体会人性那非常阴暗的一面，人为了达到目的，为了使正义的声音消失，他们所做的是多么可怕。请为可贵、良善的人类本性祈祷。

9、守诺言确是一种善行，但在公义之前，我们应怎样抉择呢？

10、今天的主角在这段福音叙述中完全没有发言，他好像毫无抵抗的接受了恶人的杀害。静下心来，体会狱中的圣若翰当时的心境。  

11、我常为了周围的人做自己不喜欢的事吗？我会因为人的面子，而向世俗、向罪恶、社会的坏风气、向权力妥协吗？我会常以自己的能力人许诺什么吗？

12、我生活中有没有像若翰那样坚持正义、维护良善中、维护道德呢？我做事是为主还是为人呢？