读经一（上主的话，使我日日成为受侮辱和讥笑的原因。）

恭读耶肋米亚先知书　20:7-9

上主，你引诱了我；我让自己受了你的引诱；你确实比我强，你胜利了。我终日成为笑柄，人人都嘲笑我。因为我每次发言，必得叫喊，必得高呼：「暴虐！破坏！」实在，上主的话，使我日日成为受侮辱和讥笑的原因。

如果我说：我不再想念他，不再以他的名发言，我就觉得五内如焚，好像有一团烈火，蕴藏在我的骨髓里；我竭力抑制，亦不可能。

答唱咏　咏63:2, 3-4, 5-6, 8-9

【答】：天主，你是我的天主，我的灵魂渴慕你。（咏63:2）

领：天主，你是我的天主，我急切寻觅你；我的灵魂渴慕你，我的肉身切望你，有如一块干旱涸竭、无水的田地。【答】

领：昔日，我曾在圣殿里瞻仰过你，为看到你的威能，和你的光辉；因为你的慈爱比生命更宝贵，我的唇舌要时常称颂你。【答】

领：我要一生一世赞美你。我要因你名，高举双手，向你祈祷。我的灵魂好似饱享了膏脂，我要以欢愉的口唇赞美你。【答】

领：你曾作了我的助佑；我要在你的羽翼下欢舞。我的灵魂紧紧追随你；你的右手常常扶持我。【答】

读经二（献上你们的身体，当作生活的祭品。）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书　12:1-2

弟兄姊妹们：我以天主的仁慈，请求你们，献上你们的身体，当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品：这才是你们合理的敬礼。你们不可与此世同化，反而应以更新的心思，变化自己，为使你们能辨别：什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事。

福音前欢呼

领：亚肋路亚。

众：亚肋路亚。

领：愿我们的主耶稣基督的天主，光照我们心灵的眼目，为叫我们认清他的宠召，有什么希望。（参阅弗1:17-18）

众：亚肋路亚。

福音（默西亚的道路）

恭读圣玛窦福音　16:21-27

人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什幺益处？

谁若愿意跟随我，该弃绝自己

耶稣向门徒说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦，并将被杀，但三天要复活。伯多禄便拉耶稣到一边，谏责他说：「主，千万不可！这事绝不会临到你身上！」耶稣转身对伯多禄说：「撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所体会的不是天主的事，而是人的事。」于是，耶稣对门徒说：「谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命。人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什幺益处？或者，人还能拿什幺作为自己灵魂的代价？因为将来人子要在他父的光荣中同他的天使降来，那时，他要按照每人的行为予以赏报。我实在告诉你们：站在这里的人中，就有些人在未尝到死味以前，必要看见人子来到自己的国内。」

经文脉络（玛十六21-二八20）

随着本主日的福音（玛十六21-27），我们进入玛窦福音的第二部份。玛十六21的经文明显地标示出耶稣公开生活的重大转折：「从那时起，耶稣就开始向门徒说明：他必须上耶路撒冷去 ……」。这里所谓的「必须」，说明这个转变是来自于天主的旨意。耶稣开始踏上前往耶路撒冷的路，这是一条把祂带向苦难和死亡的道路，但最后却按着天主的旨意导向复活的道路。玛窦将这条走向耶路撒冷的道路，借着耶稣三次预告苦难和复活（十六21；十七22；二十17）分成三段。从二十一章开始便是耶稣在耶路撒冷的日子，他的末世言论（二四～二五）、受难历史（二六～二七）以及复活的报导（二八）。

预言苦难、死亡和复活（21）

耶稣预言自己将受难、死亡、然后要复活。这个预言一方面是向门徒启示天主的旨意，另一方面也是对伯铎的信仰宣示「你是默西亚，永生天主之子」（玛十六16）提出必要的补充。基督徒的默西亚和犹太人传统所期待的默西亚不同，他「必须」走向苦难和死亡。

福音指出「耶稣开始向门徒说明 ……」表示耶稣是透过这个预言教导门徒；玛窦强调耶稣现在开始走向耶路撒冷，在那里要经验到和先知们一样的命运（二三37）；对耶稣的死亡应该负责的是犹太领导阶层：长老、司祭长和经师们；但是这一切消极因素并非最后的结局，相反地，最后天主将要使耶稣复活。

耶稣采用了「必须」一词来预告自己的苦难及复活，表明出这个预言的先知性以及末世性的特征，其最终的根源是天主的旨意。耶稣在开始走上这条道路之时，清楚地向门徒预告－ 虽然在当时他们尚没有能力了解这一切 － 表示耶稣并非盲目的接受命运；相反地，祂自己知道，而且自愿接受这一切。

伯铎的阻挠（22-23）

虽然在这段福音之前的故事中提到，伯铎得到来自天主的特殊启示，明认耶稣是天主子（玛十六17），但他仍然是一个人，也只有人的想法，因此企图说服耶稣脱离受难的思想。耶稣却严厉地责斥伯铎！对耶稣而言，伯铎成为诱惑者，就如在旷野中的「撒殚」一样（玛四10）；耶稣甚至说伯铎是绊脚石，这个说法可能是故意的和教会的「盘石」相对立（玛十六18）。

在玛窦福音中，伯铎似乎一直在天主的召叫和人性的软弱之间挣扎（参阅玛十四28-31）。他成为门徒们的典型代表，他们一直处于信仰的服从与人性的自我膨胀之间摆荡。他们是活生生的例子，提醒教会团体警惕小心，而能稳妥地在天主的道路上行走。

十字架与生命（24-26）

谁愿意跟随耶稣，应该背起自己的十字架来跟随他，谁若为了耶稣而丧失自己的性命，必要获得性命。这样的话在「福传言论」中已出现过（玛十38-39）。但在这段经文中，这些话的对象并非受派遣去传福音者（玛十5；十一1），而是耶稣门徒的团体。对玛窦而言，他们代表着日后的教会团体，每一个基督徒都应在十字架的道路上跟随耶稣。经文更进一步的诠释，「背起自己的十字架」的意义就是「弃绝自己」！门徒们为了完全地跟随耶稣，应该完全地舍弃自己。

「弃绝自己」的意义当然包含放弃世上的财富、名声或权力，但真正的关键在于放弃「自我」！唯有如此，才能如同被钉的耶稣一样，完全地被天主接受，这也就是因耶稣的缘故失去性命，并在天主内获得性命。生命的经验告诉人们，在死亡时，任何人都必须留下自己所拥有的产业，孤独地到天主面前，人真正该重视的是如何在天主前交账，领取永恒的赏报。

人子的审判（27-28）

每个人都将按其作为受到审判，这是深深植根于雅威信仰的传统信念。玛窦引用这个思想，目的在于鼓励耶稣的门徒们，忠实地在十字架道路上跟随耶稣。所谓「站在这里的人中，有些人在未尝到死味之前，必要看见人子来到自己的国里」，是一种先知性的话语，其目的并非在预言末世来临的日期，而是在一种鼓励、警告与安慰的观点下说出的话。在玛窦福音的脉络中，这个「人子再来」的预言的功能，在于引出下一段「耶稣显圣容」的报导：一些门徒幸运地预先看见耶稣在光荣中显现（玛十七1-9）。

综合反省

耶稣的道路也就是天主子和默西亚的道路，是一条将祂自己、和一切跟随祂的人导引入自我贬抑、直到死亡的路。不仅是对伯铎，而且是对一切人而言，这条路都是难以接受的。但是，谁若不了解、不接受这条道路，就没有体会「天主的事」（玛十六23）。耶稣一生的经历给我们指出，人的救援以及世界的救援就在于祂所走的十字架的道路，这条道路也成为日后基督徒宣讲的核心讯息（参阅：格前一1-25）。

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伯多禄受到耶稣的称赞，因为天父启示他，使他认识到耶稣的真正身份；伯多禄受到耶稣严厉的斥责，因为他的谏言透露出他不愿接受耶稣的苦难预言。耶稣明明指出，这种想法来自人，不是来自天主。人希望得到光荣，而非痛苦；希望跟随基督，却不愿接受基督的使命；希望得到生命，却不愿相信耶稣有关生命的言论——为得到真正的生命，必须舍弃生命。人也希望得到全世界，然而灵魂岂不更重要？

主，请帮助我们学会选择祢、祢的价值观以有祢指引的道路。

反省：

1、对于自己所面临的十字架，我能否赋予积极正面的意义？

2、拥有人间的名声、财富、享乐有益于我追随基督的道路吗？

3、我了解自己的灵魂状况，并策划好如何去照顾它吗？

4、在今天的生活中，回想一些特别的事件，看看我们是以怎样的价值观去作决定，顺从自己的本性，还是寻找天主的旨意，即使我要付出自己舒适安逸的生活！

5、人总以为价值观是相对的，但当生命是参考点时，一切却不再是相对了，试从这个角度看耶稣所说关于生命的得与失吧！

6、你会满足吗？耶稣说：“人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什幺益处？”在你的眼中，灵魂的价值和世界的价值如何比较?你愿意为满足灵魂而放弃世界，还是会为满足自己的本性，而放弃灵魂以赚取世界？ 

7、你对自己的十字架有多少认识，在背起它跟随耶稣前，你愿意与耶稣分享你的十字架吗？

8、 你对生命有怎样的期望，在十字架的光照下，你怎样看你现在的生命呢？

9、在这段福音前面，玛窦圣史记载伯多禄劝谏耶稣不要接受苦难，在这个背境下，再看看今天的福音为你有什么意义。

10、耶稣严厉地对伯多禄说：「撒殚，退到我后面去！」在生活中，我们面对魔鬼的诱惑时，如何应付？

11、在正常状态下，我们都会拒绝痛苦和十字架，可是我们每个人的生命中，就是有许多痛苦和十字架需要背负。我们如何面对自己的痛苦和十字架？

12、让耶稣斥责伯多禄的话成为我们的提醒，使我们因天主的爱而有勇气面对逆境。

13、我在灵修生活中，经验过天上的事和人间的事吗？ 

14、我如何超越人间的事，而只想望天上的事？ 

15、我愿意为了追随耶稣，而舍弃自己，背起祂的十字架吗？

16、在逆境中受尽嘲讽与凌辱，连先知耶肋米亚都难免抱怨几句，但真正让他无法忍受、深受痛苦的，却是远离天主、不爱天主。为什么一个人对天主的爱能够超越人世间所受的痛苦呢？ 

17、若基督徒只是消极地背负十字架的痛苦，却无法体验到牺牲的爱的奥秘，是不是代表我们只是在勉强地履行基督徒的义务？

18、如果今天耶稣也对你说∶“他必须┅┅受到许多痛苦，并将被杀。”你会对他说什么呢？

19、上一个主日，耶稣称伯多禄为盘石，但这个主日却骂他为绊脚石，其实按福音的记述，两件事是紧接着的。如果你是伯多禄，你会有怎样的感受呢？你会怎样回应主呢？

20、为赚你自己的灵魂，你愿意付出什么呢？

21、耶稣严厉斥责伯多禄，因为他想的是人的事，而不是天主的事；信仰生活中，我如何超越人间的事，全心想望天上的事？ 

22、我如何了解耶稣是「受苦的仆人」？ 

23、我愿意偕同耶稣背起十字架，肩负人间的痛苦，帮助贫病弱小得到平安吗？