圣母是基督救世工程最亲密的合作者，她也是为基督作前驱，准备基督的来临，故她的诞辰也给世界带来救恩的曙光和希望。教会在第五世纪中叶已有此敬礼。

读经一（任选一篇）

1.（上主必将遗弃以色列人，直到孕妇生产之时。）

恭读米该亚先知书　5:1-4

厄弗辣大白冷！你在犹大群邑中虽是最小的，但是，将由你为我生出一位统治以色列的人，他的来历源于亘古，远自永远的时代。因此，上主必将遗弃他们，直到孕妇生产之时，那时他弟兄中的遗民必将归来，与以色列子民团聚。他必卓然屹立，以上主的能力及上主他的天主之名的威权，牧放自己的羊群。他们将获得安居，因为他必大有权势，直达地极。他本人将是和平！当亚述侵入我们地域，蹂躏我们领土时，必有七个牧者，八个人民首领奋起对抗。

释义（吴素贤）

这是一篇叙述有关默西亚的神谕。神谕中预言拥有天主性的默西亚，将在白冷诞生，祂奉上主之使命来统治以色列民。上主要离弃以民，直到他们自充军地归回到犹大团聚。

和平的默西亚将以天主之权柄，统治国度中的子民，让他们安居乐业。因祂权势强大，使其国度普及全世界。敌人亚述入侵以色列时，必有无数的牧者与领袖为之奋战。

在圣母诞辰之日，欢欣庆祝本段有关默西亚的预言，因为默西亚—主耶稣基督由玛利亚诞生于人间，米该亚的预言确实应验了。

2.（天主所预选的人。）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书　8:28-30

圣神的作用（四）

弟兄们：天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处，因为他所预选的人，也预定他们与自己儿子的肖像相同，好使他在众多弟兄中作长子。天主不但召叫了他所预定的人，而且也使他所召叫的人成义，并使成义的人分享他的光荣。  

释义

保禄继续发挥圣神所做的工作。，当我们软弱痛苦时，圣神会帮助我们，并且会教导我们祈祷、为何事祈求。意即圣神会在天主前为我们辩护，作我们的代表，为我们恳求。再者，圣神会指引我们，使我们按着天主的旨意去祈求，而不是按着自己的私利和欲望来祈求。

保禄在此提及到天主的应许：「天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处」（罗八28），在此他指出被天主蒙召选的人，也被预定为和基督形象相同，即蒙召的人都要相似基督，分享祂的光荣。

答唱咏　咏13:6

【答】：我要因上主而万分喜乐。

领：上主，我信赖你的爱怜，我的心灵因你的救援而欢愉。【答】

领：我要向我的恩主歌唱，因为他厚待了我，我要颂赞至高上主的名。【答】

福音前欢呼

领：亚肋路亚。

众：亚肋路亚。

领：童贞圣母玛利亚，你是有福的，也当得起一切赞颂，因为正义的太阳、我们的主基督由你而出生。

众：亚肋路亚。

福音（在玛利亚内受生的，是出于圣神。）

恭读圣玛窦福音　1:1-16,18-23

看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳。

愿恩宠与平安由我们的父天主，和我们的主耶稣基督赐与你们。

耶稣基督的诞生是这样的：他的母亲玛利亚许配给若瑟后，在同居前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她。当他在思虑这事时，看，在梦中上主的天使显现给他说：「达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。」这一切事的发生，是为应验上主藉先知所说的话：「看，一位贞女将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。」

释义

「天主与我们同在」这句话出现在玛窦福音的开始和结尾（一23；二八20），它也是今日福音的中心主题。作者引用依七14的经文诠释天主子降生成人的奥秘，就是天主创造性的拯救行动。

若瑟不懂玛利亚身上显示的奥秘，但因为他是「义人」，按圣经的语言意思就是「仁慈的人」，所以愿意暗暗休退玛利亚，亦即使她成为（婚嫁方面的）自由人。但是经由天使在梦中的显示，他也知道了天主的救援计画。若瑟（和阿哈次王【依七12】）不同，相信了上主给予的记号 ─ 这是「义人」的另外一个意义 ─ 接受天主托付的使命，因而成为耶稣在世的父亲，也按父亲的权力给他取名耶稣，意思是「雅威救援」。

「贞女生子」是默西亚预言中的关键性记号，先前从未有过，以后也不会再发生。在今日的福音中，肩负这关键性角色的玛利亚，虽已卓绝地委顺了天主的圣意，但她同时面临的，却是若瑟可能解除婚约的风险；然而，为迎娶这位「贞女」的若瑟而言，这又何尝不是一项严厉的信德考验呢？

所幸，这位福音赞许为义人的若瑟，对于发生在自己未婚妻身上的事，并不急于妄下判断或以愤怒响应，只是在祈祷中将此困扰托付给上主。随后，上主的使者便在他梦里揭示天主的救赎工程。困惑解除后，若瑟带着缄默与谦逊，以全部的信德将玛利亚迎娶了过来。

为响应若瑟的信德，天主赏给他的不仅是安慰与指引，还使他堪作圣母的净配、圣家的守护者，并成为天主救赎工程的见证者。有感于此，教会赋予他「大圣若瑟」的头衔，并尊他为「家庭主保」、「劳工主保」、「圣教会主保」与「中国主保」。如同玛利亚一样，圣若瑟的芳表亦是世人信德上的卓绝典范，确实堪当这些殊荣。

今天的福音有长式与短式二版本，长式由第1节开始，我们这里只提供短式的经文，但是我们必须在长式的脉络下才能更深入明白经文意义。玛窦福音以耶稣的族谱开始（玛一1-16），然而这族谱并非对于耶稣历代祖先的研究报导，而是关于耶稣以及以色列历史的神学性断言。耶稣是基督、默西亚，祂的历史是一切人类历史的中心，影响全人类。祂是从亚巴郎时代、达味时代就被预许的那一位。以色列的历史在祂身上达到圆满，祂是以色列以及一切民族后来道路的转折点。

玛一18-23这段经文的中心是「天主与我们同在」，福音作者引用旧约依撒意亚先知书七14的经文，借以说明耶稣降身成人乃是天主创造性和救援性的行动。

若瑟是一个「义人」，这是特殊的圣经语言，意思就是他是「仁慈的」，因此虽然他不明白玛利亚为何怀孕，仍愿意让玛利亚平安的离去。在这个困难的抉择过程中，他自己也透过天主的安排而成为知晓这个奥秘的人，并成为天主救援工程的合作者。若瑟接纳了这个记号（贞女怀孕生子），也接受天主的托付，成为耶稣在法律上的父亲，并因此而给婴孩取名「耶稣」，意思是「天主救援」。 

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海洋的深处有一条小鱼，它每天 无忧无虑地生活着。有一天，它从一艘过路的船上偶然听到有人在兴奋地谈论大海的美丽与浩瀚，于是好奇地开始四处打听大海的所在。它不停地游泳，不住地询问。最后，一只上了年岁的乌龟告诉它：“孩子，用你的眼睛环视一下，用你的一呼一吸感受一下。”我们的天主拥抱着我们，将他生命的气息赐给我们，无时无刻不与我们同在。展开博大的胸怀，你也会如同这要小鱼一样，意识到自己的生命之所在。

反省 

1、若瑟面对天主奥秘的反应给我什么启示？我能耐心等待天主的教导吗？ 

2、福音中，若瑟的缄默与谦逊顺服为我有何启迪？

3、面对考验，我是急着以情绪响应，亦或是静心寻求上主的指引？

4、接受天主表面上不合理的邀请，需要有顺服的心。在困苦时，我愿意顺服吗？我如何面对生命中看起来不合理的事？

5、耶稣基督的降生，显然也有些难关需要突破，我愿意协助天主成就美事吗？ 

6、当一些无法理解或超乎你掌控的事情或问题来袭时，你是如何面对内心的那份惧怕之情？你是否相信天主随时与你同在？

7、“没有行动的信德是死的”。福音中大圣若瑟以具体的行动配合了天主的计划，与圣母共同参与了救赎人类的伟大工程。回顾自己的信仰历程，看看自己是否做到“听天命、尽人事”的要求。

8、若瑟没有因自己是义人，就立时按自己的想法去说去做，而是寻求天主的引导，所以天使显现于他；如果我是圣若瑟我会怎样做？我会因自己是“义人”而立时按自己心里想的去行吗？还是寻求主的引领呢？

9、花些时间，来回顾我们的信仰生命。我们曾否因为信仰和基督的缘故，蒙受了一些来自他人的非议、讥讽、嘲笑、蔑视与迫害？

10、「厄玛努尔」，意指「天主与我们同在」。我时时体会天主与我同在吗？