读经一（天主已与你们和好，为使你们成为圣洁无瑕的。）

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书　1:21-23

连你们从前也与天主隔绝，并因邪恶的行为在心意上与他为敌；可是现今天主却以他血肉的身体，借着死亡使你们与自己和好了，把你们呈献在他跟前，成为圣洁、无瑕和无可指摘的，只要你们在信德上站稳，坚定不移，不偏离你们由听福音所得的希望，这福音已传与天下一切受造物，我保禄就是这福音的仆役。

释义（卢琳琳）

延续昨日的基督诗歌，保禄清楚描述耶稣的天主性与人性后，将焦点回到哥罗森的教友，提醒他们，今日因着耶稣基督的祭献，他们离开了罪恶，且在天主台前成为圣洁的子民；但他们必须继续忠于所接受的福音、坚定信德，才能达到永远与天主在一起的目标。

福音（为什么你们做安息日不准做的呢？）

恭读圣路加福音　6:1-5

人子是安息日的主。

有一个安息日，耶稣经过麦田时，他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。有几个法利塞人说：「为什么你们做安息日不准做的呢？」耶稣回答说：「你们没有读过：达味和同他在一起的人，在饥饿时所做的吗？他怎样进了天主的殿，拿起供饼来吃了，又给了同他在一起的人吃。这供饼原不准他人吃，而只准司祭吃。」耶稣又向他们说：「人子是安息日的主。」

释义

四部福音都清楚地指出，耶稣和犹太当权者之间主要的冲突点，是关于守安息日的方式。路加福音连续记载了二个有关安息日的冲突故事（路六1-5；6-11），今天的福音就是其中一个：门徒们在安息日掐麦穗的举动引发冲突，但随后耶稣将话题转移到「人子是安息日的主」的宣告上。

门徒们掐麦穗吃的行为一连触犯安息日的四个禁令：掐麦穗违反收割禁令；用手搓的动作违反打谷禁令；把壳抛开违反簸谷禁令；吃下麦子违反预备食物禁令。面对谨守律法的法利塞人，耶稣以达味吃供饼的例子来说明：人的需要胜于律法礼规，重要的是律法的精神和目的，而非外在的形式。

犹太法律规定「安息日」的目的在于使人无拘无束地自由事奉、光荣天主，但在法利塞人的过渡法律主义的要求下，遵守安息日竟成了生活的束缚。为此，耶稣以「人子」（意指人或指默西亚）这个双关语说出「人子是安息日的主」，来赋予安息日真义：人本身优于安息日；使安息日不再是琐碎的规范条文，而是在于基督的主权。

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在安息日摘麦穗的叙述，三部对观福音中都有记载，其重要的讯息是一样的，即“人子是安息日的主”，而且三部福音的作者都引用了这句话。这句话有双重意思：首先显示，作为安息日的主，耶稣的自我意识十分清楚；其次，耶稣的言外之意表示他常把人放在法律以上，如同马尔谷说的“安息日是为人立的”。遵守规条很重要，但福音却常常提醒我们要以人为本，传统制度不该凌驾于人性之上。在规条与福音之间，让我们常常清楚地分辨，并懂得如何忠于福音精神。

天主教的主日与犹太人的安息日很类似。这一天被视为雅威的日子，因为在那一天，耶稣从死者中光荣地复活。主日，大家在基督的爱内齐聚一堂，光荣赞美天主。借着参与弥撒圣祭，教友们实现与基督同死同生的愿望，在生活中越来越活出基督的精神，借着神圣礼仪融入基督的生命。

反省

1、熟读经书的法利塞人对「达味食用供饼」的故事并不陌生，然而他们却从未了解其中的真义。我是否常常读经？以什么动机与态度读经呢？是否只为找寻自己本有观点的支持依据，或是为寻求上主的旨意？

2、我参加感恩礼时的心态为何？礼仪上的不完美是否影响我？我如何响应？

3、通常你怎么度过你的主日呢？是否忙碌得比平日更疲劳，或是让你的身、心、灵在主内都得到更充分的休息。

4、主日是造物主与他的受造物间有一个爱的交谈的日子，驱除过去一周工作的疲劳，在主前放松自己与他诉说你的一切种种。

5、休息可以是神圣的，它让你总结过去的得与失，展望将来的生命使它活得更充实。回顾一周，在主内我有什么体会？对下一周，我有什么期望，向主耶稣分享吧！ 

6、主立安息日是为了人的利益，是为让人更好的分享他天主性的生命；然而，我是怎样看安息日的呢？我有没有觉的安息日是个重担或包袱呢？我只是为守主的诫命而过安息日呢？还是我把安息日真正视为主对我的祝福？