圣高尔乃略（教宗、殉道）及圣西彼廉（主教、殉道）（纪念）

圣高尔乃略于公元二五一年任罗马教会主教，竭力攻斥诺威森异端，并由圣西彼廉协助，加强教宗的领导权威。后被皇帝加禄放逐，于二五三年死于古城。他的遗体被移葬于罗马加利斯都墓中。

圣西彼廉于公元二一○年左右，在迦太基的外教家庭出生。他曾任律师；回头归正后，晋陞铎品，在二四八年任该城主教。他在教会多灾多难之秋，曾以事工和著作捍卫信仰，为主作证，振兴教会纪律，成为当时非洲教会的领袖。在华肋良皇帝迫害教会时，他先被判充军，于二五八年九月十四日殉道。

2020年9月18日常年期第二十四周　星期五

读经一（如果基督没有复活，你们的信仰便是假的。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书　15:12-20

弟兄们：我们既然传报了基督已由死者中复活了，怎么你们中还有人说：死人复活是没有的事呢？假如死人复活是没有的事，基督也就没有复活；假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的。

此外，如果死人真不复活，我们还被视为天主的假证人，因为我们相反天主作证，说天主使基督复活了，其实并没有使他复活，因为如果死人不复活，基督也就没有复活；如果基督没有复活，你们的信仰便是假的，你们还是在罪恶中。那么，那些在基督内死了的人，就丧亡了。如果我们在今生只寄望于基督，我们就是众人中最可怜的了。

但是，基督从死者中实在复活了，做了死者的初果。

释义

在昨天的读经中，保禄为基督的复活建立了一个历史性的基础，他所要表达的重点就是：基督已在我们的时间与空间中复活了，是一个已经发生的历史性事件。为此，保禄在今天的读经中，再次挑战那些不信有死人复活之事的信友。因为基督若没有复活，一切的宣讲、见证、信仰都尽属幻想。

首先，保禄以格林多教会内所盛传的「无死人复活之说」为题，将「若基督没有复活」所衍伸出来的五个后果，铺陈在这些自以为有智慧的信友面前。这五个严重的后果是：若基督没有从死者中复活，那么：1、宗徒们的宣讲与见证就是假的；2、你们所信仰的就是虚无；3、人们就还在罪恶当中；4、在基督内安眠的，就是永远的丧亡了；5、我们将是人类中最可怜的人。

但假如基督真的复活了，且相信祂的复活，意谓着我们也将与基督一同复活，并与祂享受永恒的喜乐。那么，此生就成了未来永生的一场序幕，人们可以活得更有希望，生命也就不会只是愚妄与虚空了。当然，他们所领受的宣讲、见证与信仰也就不会是枉然的。

最后，保禄对此议题的结论是：「基督确实从死者中复活了，做了死者的初果」（20）。也就是说：基督的复活，已成为我们将来复活的保证。此即保禄所谓「初果」的意义。为此，那些在基督内，却只在今生寄望于基督，而不信祂已从死者中复活之人，才是所有人类中最可怜的。

福音（跟随耶稣的许多妇女，都用自己的财产资助他。）

恭读圣路加福音　8:1-3

耶稣走遍各城各村讲道，宣传天主国的喜讯

她们都用自己的财产资助他们。

耶稣走遍各城各村讲道，宣传天主国的喜讯，同他在一起的有那十二门徒，还有几个曾附过恶魔或患病而得治好的妇女，有号称玛达肋纳的玛利亚，从她身上赶出了七个魔鬼；还有约安纳即黑落德的家宰雇撒的妻子，又有苏撒纳；还有别的许多妇女，她们都用自己的财产资助他们。

释义

在耶稣的公开生活中，除了男性门徒之外，也有许多妇女跟随祂；其中有许多人曾被医好病、赶出鬼。妇女们的社会地位非常低微，犹太的拉比一向拒绝教导女人，耶稣却相反当时的文化，教导她们、和她们共事，祂的行动肯定并提升妇女的地位！

这群妇女伴随着门徒，见证了耶稣的死而复活，复活的喜讯最先也是通报给妇女们（参阅：二四1-10）。经文提到妇女们用自己的财产供给耶稣和门徒，可见耶稣的传道得到不少妇女的支持，其中不乏有上流阶层的妇女，如约安纳。用金钱物资支持传道者不只是在初代教会，在耶稣时代就已经有了。

宗徒大事录记载，在初期教会中妇女们扮演重要的角色，成为宗徒布道的有力助手，不少妇女在保禄的传教工作上亦作出了很大的贡献。因着耶稣基督，妇女的地位在犹太民族中，有了根本上的转变，使妇女在社会、法律及家庭中，渐渐得到应有的尊重。

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路加福音的特色之一，是以简洁的语言表达对女性的尊重，和有关她们的重要性。跟随耶稣到处宣讲天主国喜讯的，不仅有他的十二宗徒，还有其它门徒和妇女。我们熟悉男性宗徒们的蒙召故事，以及他们毅然决然地跟随耶稣；如今看到女性们徒们跟随耶稣的缘故、动机和方式，大部分是在得到治愈之后投身于对福传工作的资助，而耶稣欣然接纳她们。我们也可以选择宣讲、祈祷、善行，或经济上的资助，来跟随耶稣，投身于福传事业中。

耶稣时代的犹太女性地位很低，她们的作证在法律上是无效的。然而，天主的旨意总是超出人的想象，他不但拣选了玛利亚作为耶稣的母亲，还亲自走进许多被社会排斥的妇女的生命中。耶稣向撒玛黎雅妇人求水喝，宽恕在通奸时被捉的妇女，复活了纳因城寡妇的独生子，赦免了那位用香液涂抹他双脚的妇女，最后还在复活后首先显现给一些妇女。耶稣如此尊重、重视女性，表达了他对女性平等的爱。你对女性是否也怀有同等的尊重与重视？

反省

1、我是否能在所得上，甘心乐意奉献金钱支持教会的传教事业？我是否能挪出时间来协助堂区的牧灵工作？

2、我是男性或女性？我如何面对今日教会中的妇女角色？

3、在跟随耶稣的人中，有些人有着罪恶的过去，但耶稣依然收纳他们──不论我的过去如何，我仍然可以成为耶稣的门徒，做他亲密的追随者。

4、“同他在一起”是作主门徒的最大福份。我自己的生活中，是否曾深深体会到主耶稣与我同在？自己当时的感受如何？回到这些时刻，重温自己的感受。

5、黑落德的管家的妻子，本来生活舒适，然而她放弃一切，来追随耶稣过一种不安定的生活。想一想，过于舒服的生活，是真正的天国之路幺？我自己为追随主耶稣，曾放弃了什么？在以后的生活中，我准备如何做？ 

6、耶稣在传教生活中，不仅有宗徒的协助，还有一些热心的妇女。我在今天的教会中有没有参与福传的事，还是认为福传是神父修女和传道人的事和我没关系，我在生活中有没有感受到主的特别助佑和恩宠？我是不是只一心想要主的助佑和恩宠而不想为主服务—福传呢？