读经一（我要来住在你们中间。）

恭读匝加利亚先知书　2:5-9,14-15

你们要建造殿宇，我就会喜欢

我又举目观看，望见有一个人手里拿着绳墨。我问他说：「你往哪里去？」他回答我说：「我要去测量耶路撒冷，看她有多宽多长。」正当那与我谈话的使者出来时，另一位使者出来迎上他，对他说：「你跑去告诉那青年人说：耶路撒冷将成为无边际的区域，因为其中的人畜太多了！至于我，我要作她四周的火墙，──上主的断语──作他中间的荣耀！」

熙雍女子，欢呼喜乐罢！因为我要来住在你中间──上主的断语。在那一天，有许多民族要归依上主，要成为他的百姓，并住在你们中间；这样你们便知道：是万军的上主派遣了我到你们这里来。

释义（吴素贤）

波斯王达理阿一世在位时犹太人充军回国后，匝加利亚先知鼓励犹太人要迅速重建圣殿。本段经文是匝加利亚先知书八个神视中第三个神视。匝加利亚先知在神视中与一位天使对话，那时使者拿着绳墨，要丈量圣城耶路撒冷。另一位天使则向先知预言：圣城耶路撒冷将会是一座没有边际的城。耶城象征默西亚的王国，选民与外邦人都要成为其居民。大能的上主要亲自成为阻吓敌人进攻的防御火墙，成为这王国的荣耀。

因此，先知呼吁天主的子民要欢喜，因为万国人民要归依上主，那时他们会知道匝加利亚先知是上主所派遣的。

福音（人子将要被交于人手中，他们怕问他这话的意思。）

恭读圣路加福音　9:43-45

他们不明了这话，这话为他们是蒙蔽着。

人子将要被交于人手中

众人都惊讶天主的伟大。当众人惊奇耶稣所作的一切时，他向自己的门徒说：「你们应谨记这些话：人子将要被交于人手中。」但他们不明了这话，这话为他们是蒙蔽着，不叫他们了解；他们又怕问他这话的意思。

释义

路加和玛窦（十七22-23）、马尔谷（九30-32）一样，都在耶稣治好附魔儿童后，紧接着记载了耶稣预言自己将受难，这是路加第二次的受难预言，比玛窦、马尔谷的记述显得更为严肃庄重。

耶稣将门徒们的注意力从惊奇祂所作的一切拉回，转向受难。耶稣在此劝戒门徒比第一次预言苦难时（路九22）更加恳切，要他们「谨记」人子将被交付的事，是愿意他们将这话牢记在心，日后记起才能明白。

「他们还是蒙蔽着，不叫他们了解……」似乎是福音作者为门徒们的不明白作了批注，并藏了一个伏笔，因为人子受难是天主的奥秘，但将来要因圣神的开导，明白一切。最后，福音作者说门徒不敢问，因为「默西亚受苦」与他们原本对于默西亚的观念不同，也和耶稣眼前倍受百姓爱戴情况相冲突。

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福音作者路加以简短而惊心动魄的笔调，记载了耶稣第二次预言苦难死亡，却不提复活。正当人们对奇迹赞叹不已时，耶稣却要门徒们留心细听，牢牢记住这些。可怜的门徒们不懂，但又不敢问，只停留于困惑不解的尴尬之中。

门徒们一味地关心使命的成功，却忽略了赐予他们使命的师傅，也不懂得师傅的真正意愿，造成与师傅沟通的隔阂。我们也是一样，如果我们只专注于事业的成功，而不去碰触《圣经》，我们始终不会懂得天主圣言，也不会经验救主耶稣。

圣奥斯定深究天主圣三道理的故事广为流传，它总能提醒我们：要赞美天主的伟大，承认自己的微小。奥斯定反复默想天主圣三的道理却始终不明白。一欠他在海边漫步，看到一个小孩正用一只贝壳将海水装进刚挖好的沙坑。奥斯定便说：“这么小的坑怎么能够容纳下整个大海的水呢！”小孩答说：“一个有限的脑袋怎么能理解无限的天主圣三呢！”奥斯定恍然大悟，天主圣三的奥秘是人无法完全明了的。当你不明白圣经上的某些话时，你是否能谦卑地承认自己的有限而祈求圣神的光照呢？

反省

1、耶稣因所行的奇迹和教导备受百姓爱戴，但祂却不沉醉其中，从未忘怀天父所托付的使命。我是否也正视自己的使命与责任？或只愿停留在美好的经验中？

2、我明白耶稣受苦难的意义吗？我如何与人分享呢？

3、虽然旁人感到惊讶震撼，耶稣对他自己所作的伟业却不太留意；长系于心只是天父的圣意。这里，试用心体味耶稣的心情及价值观。

4、在基督信仰中，你在那些方面有疑惑或不了解呢？具体地向耶稣分享，并祈求他的光照，不要害怕问他。

5、试回顾一些被交付的经验，在家庭、工作或团体中，责任骤然涌来令到自己身心俱疲，有苦自己知。重温那时刻，却让耶稣临在其中，细说你内心的种种。 

6、我对主耶稣的话语的教导和作为明了吗？我做事常伤害主耶稣，可他不但不计较，还为我受苦受辱被钉十字架上死，我能体会主那无条件的爱吗？除了主外谁能这样无私的放弃自己应享的权力甘心为我受苦受死呢？

7、“人子将要被交于人手中。”当日门徒们不明白耶稣这话的意思，但今日我们对基督的苦难事件有了认识，我们明白这话是什么意思呢？

8、不过，更关键的是，这话为你又有什么意义呢？

9、回到耶稣说这话的时刻，当门徒们不明白他的时候，试体会他的心情是怎样？你想到安慰他的方法吗？