读经一（将有许多民族来到耶路撒冷，寻求上主。）

恭读匝加利亚先知书　8:20-23

将有许多人民来到耶路撒冷寻求上主

万军的上主这样说：「还有许多民族和各大城市的居民要前来；一城的居民到另一城去，向该城的居民说：我们快去恳求上主开恩，去寻求万军的上主！──我也同去。」将有许多民族和强盛的国民，来到耶路撒冷寻求万军的上主，恳求上主开恩。万军的上主这样说：「在那日子里，十个说异国方言的人将抓住一个犹太人的衣服说：我们要同你们一起去，因为我们听说天主与你们在一起」。 

释义（吴素贤）

先知向以色列子民指出一条复兴之路，就是不再重蹈覆辙祖先的错误，愿意过圣善的生活，忠实朝拜天主，届时必要感动万民，使他们归依上主。耶路撒冷将要成为全世界信仰天主之人的圣城。

福音（耶稣决意向耶路撒冷走去。）

恭读圣路加福音　9:51-56

人们不收留他，因为他是面朝耶路撒冷去的。

耶稣被接升天的日期就快要来到，他遂决意面朝耶路撒冷走去，便打发使者在他前面走；他们去了，进了撒玛黎雅人的一个村庄，好为他准备住宿。人们却不收留他，因为他是面朝耶路撒冷去的。雅各布布伯及若望两个门徒见了，便说：「主，你愿意我们叫火自天降下，焚毁他们吗？」耶稣转过身来斥责了他们。他们遂又到别的村庄去了。

释义

基本上路加和玛窦福音都跟随马尔谷福音的结构，但是从路九51开始，福音作者插入了一段所谓的「旅程报导」，这段报导几乎占了福音三分之一的篇幅（路九51-十九27）。这段旅程开始于耶稣第二次预言苦难（路九44）之后，目的地是「耶路撒冷」。整段经文的开始特别引人注目：「他（耶稣）决意面朝耶路撒冷走去」！耶稣知道自己的目标，也清楚等在他面前的命运，却仍然坚决前往。

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第一个正式自称为耶稣基督的大使的人是保禄宗徒。事实上，借着圣洗圣事，所有的基督徒都蒙召成为耶稣基督的大使。在国家与国家之间，大使扮演着举足轻重的角色。大使通常不仅代表着自己的国家，还替他的国家发言并维护其国家的利益与尊严。作为耶稣基督的大使，我们代表着基督的国度和王权。因此，我们要勇敢地作基督与这个世界之间的媒介，把基督介绍给世界，再把世界带领到基督那里。你是以何种方式行使耶稣基督的大使职务的？

反省

1、在信仰追求的道路上，我的态度是否坚决肯定？

2、面对各种不同形式的艰难考验，我是如何面对的？

3、耶稣的态度，能否真的影响我的生活态度？

4、耶稣决意朝向耶路撒冷，表示他走上苦难之路，义无反顾。人在决定中成就自己，这份大无畏是必须的。向耶稣祈求这份力量及决心。

5、敌意激发暴力倾向，连两位宗徒也不能幸免。反看耶稣，勇往直前，面临苦难的心情下仍然对人的敌意及拒绝从容，并温良以对，你愿意向耶稣的圣心诉说什么呢？

6、暴力倾向表示人深层中那份不朽的虚幻及妄念，不知不觉地要求：你怎么可以这样对我？你怎么没有给我应得的尊重？相反，真正不朽的天主却接受了人的轻慢及侮辱，没有将自己的尊严把持不舍。在这对比中试体味人的盲目及天主的爱。 

7、福音的作者非常强调耶稣走路的方向，面朝耶路撒冷是他被接升天的日子快要来到，这日子有什么意义，这方向又有什么意思。为你来说，又是朝着那个方向，你的日子又与这个方向构成什么意义？

8、门徒希望惩罚那些不收留他们的人，在我们生活中，对那些不接纳我们的人，我们心里有什么反应；对那些不接纳我们信仰的人，我们更会怎样回应呢？在祈祷中默想，福音中耶稣是斥责门徒有这样的想法。

9、主耶稣坚决求赎我们，勇敢面对苦难，我们又岂能忘恩负义呢？