读经一（厄斯德拉展开法律书，祝福了百姓，全民众回答说：「亚孟，亚孟！」）

恭读厄斯德拉卷下　8:1-4,5-6,7-12

有的人民，都一致聚集到水门前的广场上，要求厄斯德拉经师，拿出上主命以色列当遵守的梅瑟法律书来。厄斯德拉司祭便在七月一日，将法律书拿到会众前，即男女和所有能听懂的人前，在水门前的广场上，从早晨到中午，在男女和能听懂的人面前，宣读了法律，所有的人民都侧耳静听法律书。厄斯德拉经师站在为此特备的木台上，在众目注视下展开了书，因他高立在众人以上，他展开书时，众人都立起来。厄斯德拉先赞颂了上主，伟大的天主，全民众举手回答说：「阿们，阿们！」以后跪下，伏首至地，钦崇上主。肋未人为民众讲解法律，民众立在原处不动。厄斯德拉读一段天主的法律书，即作翻译和解释，如此民众可以懂清所诵读的。

乃赫米雅省长和厄斯德拉司祭兼经师，并教导民众的肋未人，向民众说：「今天是上主你们天主的圣日，你们不可忧愁哭泣！」因为全民众听了法律的话，都在哭泣。为此，乃赫米雅又向他们说：「你们应该去吃肥美的肉，喝甘甜的酒，且赠送一部分，给那些没有预备的人，因为今天是吾主的圣日；你们不可忧愁，因为喜乐于上主，就是你们的力量。」肋未人也安慰民众说：「你们要安静，因为今天是圣日，不应忧愁！」民众遂去吃喝，且赠送一部分给他人，大家异常欢乐，因为都明白了向他们所讲的话。

释义（吴素贤）

犹太人从巴比伦充军回到犹大，努力地重整家园，一方面是城墙的整修，另一方面是宗教上的重建。因此司祭兼经师身份的厄斯德拉在新年时分，于人来人往的水门广场前，集合众男女老幼恭念梅瑟法律，让所有犹太人能重拾与上主的盟约，认真地了解并遵守法律。

当人们明白过去充军之苦是因为祖先选择悖逆的罪恶生活，才导致上主的惩罚，遂忧愁哭泣。但乃赫米雅、厄斯德拉、及肋未人规劝大家要喜乐，因为当日是值得欢庆的圣日，要欢乐地共食美食，并分享给穷人。

福音（你们的和平就停留在那人身上。）

恭读圣路加福音　10:1-12

你们去罢！看，我派遣你们犹如羔羊往狼群中。

耶稣选定了七十二人，派遣他们两个两个地在他前面，到他自己将要去的各城各地去。他对他们说：「庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割他的庄稼。你们去吧！看，我派遣你们犹如羔羊往狼群中。你们不要带钱囊，不要带口袋，也不要带鞋；路上也不要向人请安。不论进了那一家，先说：「愿这一家平安！」那里如有和平之子，你们的和平就要停留在他身上；否则，仍归于你们。你们要住在那一家，吃喝他们所供给的，因为工人自当有他的工资；你们不可从这一家挪到那一家。不论进了那座城，人若接纳你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。要医治城中的病人，并给他们说：天主的国已经临近你们了。」不论进了那座城，人如不接纳你们，你们就出来，到街市上说：连你们城中粘在我们脚上的尘土，我们也要给你们拂下来；但是你们当知道：天主的国已经临近了。我告诉你们：在那一日，索多玛所受的惩罚，要比这座城容易忍受。」

释义

这段经文里，圣经学家不大能肯定耶稣所召选门徒的数字是「七十」或「七十二」，因为各手抄本对这两种记载各占一半，所以无法断定。这数字可以让我们联想到以色列的「七十个长老」（户十一16），也可能路加愿意表达世界各国的传教数字（在创世纪第十章中有时是七十，有时是七十二），总之，这表达了教会整体的普遍福传使命。

在这段召选的经文中，耶稣并未给予一个远大浪漫的目标，而是切切实实的劝告，让做为使徒的教会或个人意识到任务的重大和实际所有的危险：「看，我派遣你们犹如羔羊往狼群中」。

这些劝告可以整理为消极的「不要」和积极的「要」。消极方面：(1)不要有物质的羁绊：「不要带钱囊，不要带口袋，也不要带鞋」；(2)心勿旁鹜：「路上也不要向人问安」；(3)不要挑剔生活条件：「给你们摆上什么，你们就要吃什么。」积极方面：(1)要以平安祝福人：「愿这家平安」；(2)「医治病人」；(3)同时要宣讲「天主的国已经临近了」。

这样的使命是将福音喜讯带给人，邀请人们面对福音做出抉择：接受福音喜讯或是拒绝；凡是拒绝福音的人，他们将「在那一日」遭受自己的抉择所带来的恶果。

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福音详述耶稣培训七十二门徒走向群众宣讲天国来临的喜讯。这些门徒和十二位宗徒是首批传教士。自此以后，传教士络绎于途，宣扬耶稣基督的福音，建树笃信耶稣的教会。被很多人所欣赏且敬重的传教士，尤其那些离乡背井、漂洋过海、远赴他方的外国人，冒着生命危险，到风俗和生活习惯完全不同的异国，响应主耶稣的召叫：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”。我们有幸成为基督徒，传教士们居功至伟。然而，基督信仰得以薪火相传，也需要我们的参与。

福音中所说的“庄稼多、工人少”的局面在今天依然严重。耶稣对今日的基督徒仍怀着殷切的期望，要求我们承担起传福音的使命。其实，我们蒙受天主的召叫，就是要和耶稣一样，传播天国来临的喜讯。这是在接受洗礼的那一刻所领受的使命。受洗者从复活蜡烛上点燃自己的小蜡时，象征受洗者从此开始直到生命的终结，都要生活光明磊落，并以言以行为信仰作证。耶稣昔日派遣门徒们“你们去吧”，今天同样派遣我们。只有理解耶稣心意的人，才愿意与耶稣一起承担这项使命。

反省

1、用今天经文中三段「不要」的经文来反省我的生活：对物质的羁绊、对生活条件的要求、和传扬福音的专注。

2、面对天国的喜讯，我常是高高兴兴地接受，或是拒绝或逃避？

3、圣保禄曾致书给圣弟茂德，告诫他不要“以给主作证为耻”，并“要依赖天主的大能，为福音与他（圣保禄）共受劳苦。试默想这样的告诫为我们有什么意义。

4、圣保禄也曾指示圣弟铎：“我要你整顿那些尚未完成的事。”你想这些尚未完成的事会是什么？你愿意把这些事完成吗？ 

5、“庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来收割他的庄稼。”为圣召祈祷是每一位基督徒应关注的一个意向，求主激发更多有志的青年男女献身服务。

6、慢慢品读主耶稣派遣门徒外出传教前的谆谆教导，然后找出派遣的使命是什么。

7、基督来到世界上，像一只谦逊温和的羔羊，不是以王权和武力征服了世人，而是以他的爱，他的贫穷和软弱，他的苦难和死亡。主改变人类的这种方法对我们在处理人际关系方面有何启迪呢？。