读经一（来，我们评击耶肋米亚。）

恭读耶肋米亚先知书　18:18-20

来吧，我们要指控他

我的敌人说：「来，我们合谋陷害耶肋米亚！因为没有司祭，法律不会因此废止；没有智者，计谋不会因此缺乏；没有先知，神谕不会因此断绝。来，我们用舌头评击他，不注意他的一切劝告」。上主，愿你俯听我，请听我敌人的声明。难道该以怨报德吗？他们竟掘下陷阱来陷害我的性命！望你记忆：我曾站在你面前为他们求情，替他们挽回你的盛怒。

释义

耶肋米亚生活于主前七世纪至六世纪初的犹大国，适逢近东的历史进入剧烈的转变期，目睹亚述倾倒，新巴比伦兴起；重要的是他早就看出自己国家面临的危机，本于爱国之心，也受着从上而来的召叫，驱使他不断向国内的政治、宗教、民间的领袖苦苦相劝；又借着预言、诗歌、故事、比喻、象征性的行动等方式向同胞传递上主的信息，呼吁国人悔改，无奈他传讲的信息不被接受，因为人民不愿相信天主的审判会临到，反而去拥抱虚幻的谎言。终其一生，他眼睁睁看着同胞一步步走向不可挽回的光景中。

本日读经是耶肋米亚书中第四首哀歌（十八18-23）的前段。18 节是这首哀歌的序言，由此看出司祭、智者、与先知都想用尽各种方法除掉耶肋米亚，因为耶肋米亚说上主已厌弃他们的献祭，上主的话已离开他们；他们非但无所警觉，反而认为耶肋米亚危言耸听，要置他于死地。这些领袖们不肯面对时局的真相，不肯听他的劝言，还要阻止百姓不要相信他所传的信息。故耶肋米亚发出痛苦的心声，希望上主为他报仇，让敌人各个皆不得好死，也不要赦免他们的罪过（21-23）。

福音（他们要定他的死罪。）

恭读圣玛窦福音　20:17-28

人子来不是受服事，而是服事人。

你们不知道你们所求的是什么，你们能饮我将要饮的爵吗？

耶稣上耶路撒冷去，暗暗把十二个门徒带到一边，在路上对他们说：看，我们上耶路撒冷去，人子要被交于司祭和经师，他们要定他的死罪；并且要把他交给外邦人戏弄、鞭打、钉死；但第三天，他要复活。那时，载伯德儿子的母亲，同自己的儿子前来，叩拜耶稣，请求他一件事。耶稣对她说：你要什么？她回答说：你叫我的两个儿子，在你王国内，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。耶稣回答说：你们不知道你们所求的是什么，你们能饮我将要饮的爵吗？他们说：我们能。耶稣对他们说：我的爵你们固然要饮；但坐在右边或左边，不是我可以给的，而是我父给谁预备了，就给谁。那十个听了，就恼怒他们两兄弟。耶稣叫过他们来说：你们知道：外邦人有首长主宰他们，有大臣管辖他们。在你们中却不可这样；谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆。就如人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。

释义

在耶稣第三次预言苦难的前导与光照下，今天的福音带领我们进入两种不同价值观的对话情境中：一种是追求权位的属世价值观，这以载伯德二子母亲的请求为代表；另一种是耶稣的十字架精神。由于两者价值观与思考方式的差异，形成鸡同鸭讲，没有交集的情况。对于耶稣所问：「你们能饮我将要饮的爵吗？」他们大概想象成荣耀与权位之爵，所以说「我们能」。但这「爵」事实上是苦爵，是耶稣所预言的苦难，耶稣说「我的爵你们固然要饮」，指的也是将来他们该如何效法师傅的精神而背负苦架。同样地，另外十个门徒也是以世俗的价值观来面对这情况，因此并不注意耶稣的教导，只在意二个兄弟的要求，所以他们才会「听了就恼怒他们两兄弟」。

因此，耶稣不得不进一步解释基督徒团体该如何生活。他首先指出谦卑低下的服务精神，「为首的，就当做你们的奴仆。」若更深一层来看，则是基督徒必须分享耶稣的苦难，「交出自己的生命，为大众作赎价。」为众人交出自己的生命这种牺牲奉献的精神，才是耶稣所饮的爵、所预言的苦难、和所认为权位应有的意义。

分享

1、从十字架的阴影下我们懂得，耶稣王位的左右是与他一同被钉的凶犯，意即与他一起承受痛苦的人。人类最伟大的君王耶稣，甘愿承担众人的罪债，且与世世代代的人分享其生命与福乐。基督徒要想与他共享天国福乐，必须效法他的言行。生活中有一些人也拥有伟大的生命，这不在于财富或权势，而在于他们甘愿付出生命中的一切服务别人、包容别人，甚至承担人的过错。他们并不是任人摆布，而是拥有生活中所需的善良、谦逊、勇气和爱心。你愿拥有伟大的生命吗？

2、耶稣走向耶路撒冷，心情沉重，与门徒们谈及他将面临的苦难牺牲，但门徒们却各怀所愿。其中俩位门徒的母亲望子成龙，求耶稣恩赐他们将来坐在耶稣左右，引发其它的门徒愤愤不平。耶稣却在忍耐中让他们明白一个重要的道理：天国的逻辑不同于俗世的逻辑。权威，在俗世的逻辑中意味着高高在上，但在天国的逻辑中却是俯就卑微，领导要服侍众人。很多人都会讲这个道理，但在仿效耶稣真正将其生活出来，并不容易。恳求圣神恩赐有权有势者能为大众慷慨服务！

反省

1、我对于权位是怎样的态度？是否也和门徒的反应一样，希望享受权位的荣耀，也会因他人得到的荣耀而「恼怒」或妒恨？

2、耶稣的十字架是否能净化我对于权位的思想与观念？我如何学习耶稣「交出自己的生命，为大众作赎价」的精神？

3、当我向天主祈祷时，我祈求的是什么我明白吗？这样的祈祷是出于什么动机？如果事与愿违，我的感受是什么？为什么会有这样的感受？

4、静下来看天父对我有什么安排，有什么期待？我怎样响应他的安排和期待？耶稣又是怎样响应了天父的期待？不妨问一下耶稣，看他怎样回答我？

5、怎样看待“人子来不是受服事，而是服事人”。我怎样在生活中用我的所有和所是去服事人？真的去服事别人为我有困难吗？这种困难是从何而来？受什么影响？ 

6、我们认识的耶稣是怎样的救主呢？我们又为了什么原故追随他呢？今天纪念的圣雅格伯宗徒可以给你一点启示吗？

7、在家庭和团体中，你扮演的是什么角色；不论你是不是担任领导职份，你愿意为家庭和团体服务吗？

8、人子来是为服事人，更为大众交出生命作赎价；那么，你可曾觉得你的价值是多么高。为此，我们更应向这位救赎我们的人子，献上感恩的赞颂！ 

9、信仰旅程中，我们时常经验到类似载伯德的妻子所遇到的情况，也就是我们在天主面前苦苦地哀求后，天主却不曾垂允我们的祈求。通常，我们会为此事儿而抱怨天主，却不知道反省他不应允的理由。

10、耶稣不垂允载伯德妻子的祈求，就是要我们清楚地认识到，职位的高低会疏远人与人之间的关系，同时还会在一个团体中播下嫉妒的种子，导致兄弟姊妹间的互相攀比和彼此伤害。

11、福音中，耶稣特别强调了仆人式的领导。借此，他也邀请我们向他学习，做团体大众之仆。在这四旬斋期，让我们好好地反省一下自己，检讨我们在生活的那些具体方面，还没有完全地将耶稣的仆人精神活出来。