除殡葬弥撒外，禁其它弥撒

读经一（我们不得不说我们所见所闻的事。）

恭读宗徒大事录4:13-21

忠于天主

那时候，犹太人的领袖、长老和经师们，看到伯多禄和若望的胆量，并晓得他们是没有读过书的平常人，就十分惊讶；他们既认出他们是同耶稣在一起的，又看见那治好了的人，同他们一起站着，都无言可对。遂命他们暂且离开公议会，彼此商议，说：「对这些人我们可以作什么呢？因为他们确实显了一个明显的奇迹，凡耶路撒冷的居民都知道了，我们也不能否认。但是，为叫这事不再在民间传播，我们当恐吓他们，叫他们不可再因这名字向任何人发言。」遂叫了他们来，严令他们绝对不可再因耶稣的名发言施教。伯多禄和若望却回答说：「听从你们而不听从天主，在天主前是否合理，你们评断罢！因为我们不得不说我们所见所闻的事。」议员们为了百姓的原故，找不到借口来处罚他们，就把他们恐吓一番，予以释放了，因为众人都为所发生的事光荣天主。

释义

延续昨日的经文，法庭（公议会）的人见伯多禄、若望等宗徒的胆识而感到惊奇，尤其因为他们是升斗小民没有学问。然而，他们也知道这些人皆跟过纳匝肋人耶稣，耶稣也不像经师文士受过专业的培育训练，但呈现在他们眼前的证据是无可否认的—那位瘸子被治愈，在耶路撒冷城的人都知道他生来不能行走，现今和宗徒们站着，这是不容争辩的事实。

公议会成员不希望有关瘸腿行走、耶稣从死者中复活等消息在民间中继续扩散，于是严令他们不准以耶稣之名发言施教。对于公议会的决议，伯多禄和若望毫不畏惧表示，忠于人而不忠于天主，是否合理，公道自在人心。为宗徒们而言，耶稣复活升天的神迹，不得不传扬作证，故他们不惜以自身的生命来护卫这个事实！

显然宗徒的传道深得民心，公议会碍于百姓的原故，找不到任何借口惩治宗徒，除了又一番恐吓威胁之外只好释放他们。

福音（你们往普天下去宣传福音。）

恭读圣马尔谷福音16:9-15

一周的第一天，清早，耶稣复活后，首先显现给玛利亚玛达肋纳：耶稣曾从她身上逐出过七个魔鬼。她去报告那些一向同耶稣在一起的人，那时，他们正在哀号哭涕。他们听说耶稣活了，并显现于她，他们却不相信。此后，他们中有两个人往乡下去；走路的时候，耶稣藉了另一个形状显现给他们。他们就去报告其余的人，但那些人对他们也不相信。最后，当他们十一人坐席的时候，耶稣显现给他们，责斥他们的无信和心硬，因为他们不信那些在他由死者中复活后，见了他的人。然后耶稣对他们说：「你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。」

释义

马尔谷福音结束于谷十六8，今天的福音经文是后人增补的结尾（谷十六9-20），其内容是复活显现故事的一个简短汇集：若二十1-8（玛丽德莲的故事）、路二四13-35（往厄玛乌的二个门徒的故事）及玛二八18-20（福传派遣）。

门徒们面对耶稣复活显现的消息，都做出相同的反应：「不信」。他们仍一味地停留在忧愁、沮丧、害怕的情绪中，却不能接受主复活的喜讯；于是耶稣显现给门徒们，让他们亲眼看见，并且斥责他们「无信」与「心硬」。「无信」与「心硬」一直是门徒们的最大障碍（九19），也是他们将耶稣复活喜讯传给他人的阻碍。虽然如此，耶稣仍在斥责门徒之后，立刻派遣他们「往普天下去，向一切受造物宣传福音。」这是复活的主再次召叫与派遣门徒，他们将在信心中执行宣扬福音的使命。

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1、这一段经文原是补充马尔谷社平时成绩所欠缺的结局（最早期的古抄本在16：8使结束了），综合了各部福音的复活叙述。圣依肋内在公元180年曾引用这段经文，表示在此之前，这段长结语已在教会流传。一些抄本有较短的结语：“他们向伯多禄和与他一起的人报告了。然后耶稣透过他们，从东方到西方宣讲那神圣不朽的永恒救恩的讯息。”也有些抄本长短结语都有。换言之，这福音所欠缺的结局就在每个基督徒身上延续：你是属于叙述复活的人，还是像那些惊慌的妇女在逃跑呢？

2、复活八日庆期最后一天的福音选自《马尔谷福音》的结语，圣史简述了耶稣复活后的多次显现，在不同的地方，以不同的方式，显现给不同的人；他也把耶稣在各次显现中所说的话给予综合：“你们往全世界去，向所有的人宣讲福音。”复活的喜讯不应局限于与耶稣接触过的一小部份人，而要向普世开放，使所有的人得蒙救恩。自此，门徒们开始奔波余生，尽力响应耶稣的这一召请。耶稣的话是给我们说的，作为他的追随者，我们该响应他的召请，向身边的人宣传主的福音。

3、玛利亚和那两位往乡下去的门徒，因着与复活之主的相遇成为了真正的传教士。初期教会，当伯多禄和若望被严厉警告不可再以耶稣的名宣讲时，他们的回答是“我们所见所闻的事不能不说”。教宗方济各说：“若你走在街上，的确有可能遇到意外……但如果教会仍然自我封闭、刚愎自用的话，便会变得老旧。一个走向大街并遭遇意外的教会和一个刚愎自用的老病教会，毫无疑问，我会选择前者。”耶稣借着洗礼邀请基督徒去宣讲福音，为他的复活作见证，也许我们会遇到许多的困难，但绝不应屈服，要义无反顾地向前迈进。

反省

1、保禄说：「假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的。」（格前十五14）

2、我相信「基督复活」吗？我能怀着信心与他人分享这信仰吗？对于「将来我们也会同样的复活」的许诺，我相信的程度有多深？ 

3、真理或事实的存在并不是因为我们相信与否，同样，基督的复活也并不是因为门徒们的信德，而是因为他曾许诺过。让我们花一段时间感谢天主对我们的许诺。

4、如果你是玛利亚玛达肋纳，当你被门徒们误认为是在说谎，你会有什么样的感受与反应？这个感受和反应不断的出现在你的生活中吗？靠耶稣复活的能力，你可能会有一些改变吗？

5、如果你是复活后的基督，对门徒的心硬和不信，你会怎样面对他们？你会生他们的气吗？或者你会像耶稣那样继续鼓励、安慰他们？“怀有基督的心情”和“我的生活”如何可以联系起来？ 

6、玛利亚玛达肋纳和两个门徒都报告了耶稣复活的喜讯，但门徒都不肯相信，结果，耶稣责斥他们无信和心硬。我们也相信耶稣复活吗？我们是无信、还是心硬呢？把一切都向耶稣诉说吧！

7、玛利亚玛达肋纳和两个门徒的报告，无法令其它门徒相信主已经复活的喜讯，我们又有信心履行耶稣的命令，把福音传给所有受造物吗？不要忘记，最后仍是耶稣亲自使门徒们相信他已经复活。

8、回想把福音传报给你的人和当时的情景，耶稣基督怎样临现在当中呢？为得到这救恩，让我们都感谢复活的主。