由于2024年3月25日预报救主降生遇到圣周，所以，【预报救主降生节】移至今日庆祝。

读经一（有一位贞女要怀孕生子。）

恭读依撒意亚先知书　7:10-14;8:10

那时候，上主对阿哈次说：「你向上主你的天主要求一个征兆吧！或求诸阴府深处，或求诸上天高处。」阿哈次回答说：「我不要求，我不愿试探上主。」依撒意亚说：「达味的家族，你们听着吧！你们使人厌恶还不够，还要使我的天主厌恶吗？因此，我主要亲自给你们一个征兆：看，有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳。意思是：天主与我们同在。」

救恩就是与天主同在

内容：上主藉先知向阿哈次预告一个征兆，以坚强他的信心。

上下文：上文1-9节论及南国犹大受叙利亚和北国以色列侵略的威胁，致使犹大王阿哈次有意向亚述求援，甘愿作其藩属。下文15-17节是先知预言叙利亚和以色列两个侵略国不久即将灭亡，暗示阿哈次不必感受到威胁。

释义：

「上主对阿哈次说」（10）　意思是上主藉祂的先知向阿哈次说话。无限尊威的上主竟与一个卑微的人说话，足以证明祂对人的怜爱与宽仁。依赖上主实一无所惧。

「向上主你的天主要求一个征兆吧」（11）先知这个邀请，目的是坚强阿哈次的信心，好能归向上主，全心依恃祂。

「征兆」（11,14）　是一切让人看出天主能力的事情，从彩虹（创9:16-17）以至埃及的灾祸（出7:3）的自然现象或奇事。阿哈次不信天主，即使面对征兆，也不会看到天主的大能和临在，因此也放弃要求征兆。

「我不要求，我不愿试探上主」（12）　阿哈次表面是虔敬，不愿试探上主，但实际上是不愿意委身于上主，是不信和反叛的表现：因为他不相信天主有能力实现他的要求。他宁愿相信自己的力量来解决问题，极可能已决意依附异邦的亚述帝国。阿哈次已关闭了他的心，不接受上主，因此惹起先知的厌恶（13）。

「贞女」（14）按原文，泛指所有达适婚年龄的年青女子。不过，基于先知这预言的神迹性质，希腊、叙利亚和拉丁通行本（一些很古老和权威的圣经译本）把这字译作「贞女」。圣史玛窦在福音中也发挥了这传统观点，指出玛利亚便是依撒意亚先知所指的那位童贞女（玛1:23）。

「厄玛奴耳。意思是：天主与我们同在」（7: 14; 8:10）　为阿哈次的处境而言，这征兆表示犹大不需与任何人结盟，不论是亚述、叙利亚或以色列。因为，不久之后，婴儿按先知的预告诞生，人便可从这征兆的应验得知上主的确与犹大同在，根本没有人可以对犹大构成威胁。基督徒再反省这段圣经时，更看出天主不但以征兆的方式与人沟通，更会具体地亲自降生成人，作「厄玛奴耳，与我们同在的天主」。

答唱咏　咏40:7-8, 8-9, 10, 11

【答】：天主，看，我已来到，为承行你的旨意。

领：上主，牺牲与素祭已非你所喜，就开了我的耳朵，全燔之祭以及赎罪之祭，也已非你所要。于是我说：「你看，我已到来！」【答】

领：关于我，书卷上已有记载：我的天主，承行你的旨意为我所喜爱，你的法律常存于我的心怀。【答】

领：在盛大的集会中，我宣扬了你的正义，看，我并没有闭口不言，上主，你全知悉。【答】

领﹕我从没有将你的正义隐蔽在心间，对你的忠厚和救援时时各处宣传；对于你的慈爱和忠义，在盛会中我没有隐蔽。【答】

读经二（关于我，书上已有记载；天主，我来，是为承行你的旨意。）

恭读致希伯来人书　10:4-10

弟兄们：公牛和公山羊的血断不能除免罪过。为此，基督一进入世界便说：『牺牲与素祭，已非你所要，却给我预备了一个身体；全燔祭和赎罪祭，已非你所喜，于是我说：看，我已来到！关于我，书卷上已有记载：天主！我来为承行你的旨意。』前边说：『祭物和素祭，全燔祭和赎罪祭，已非你所要，已非你所喜。』这一切都是按照法律所奉献的；后边他说：『看，我已来到，为承行你的旨意。』由此可见，他废除了那先前的，为要成立那以后的。我们就是因这旨意，藉耶稣基督的身体，一次而为永远的祭献，得到了圣化。

释义

今天的读经二强调耶稣一次而永远的彻底奉献，取替了固有的动物祭献。文中不断重复祭物、素祭、全燔祭、赎罪祭等字汇，种类的繁复暗示这些祭祀的不足。在旧约时代，以色列人举行祭献来赎罪，并不是动物的血本身能除免人的罪过，只是因为天主曾确立献祭法律，让罪人透过奉献能再次走近祂，领受并回应祂的恩宠。不过，旧约的先知已多次提醒我们，天主不喜欢外在的祭礼，而要求人在生活上遵从祂的旨意（参阅撒上15:22; 依1:11; 欧6:6; 米6:7-8）。

福音前欢呼

领：主耶稣，我们赞美光荣你。

众：主耶稣，我们赞美光荣你。

领：圣言成了血肉，居住在我们中间。我们见了他的光荣。

众：主耶稣，我们赞美光荣你。

福音（看，你将怀孕生子。）

恭读圣路加福音 1:26-38

到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：「万福！充满恩宠者，上主与你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：「玛利亚，不要害怕，因为你在天主前获得了宠幸。看，你将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣。他将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。他要为王统治雅各布伯家，直到永远；他的王权没有终结。」玛利亚便向天使说：「这事怎能成就？因为我不认识男人。」天使答复她说：「圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，你的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。」玛利亚说：「看！上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！」天使便离开她去了。

释义　　

耶稣不但彻底地承行天主的话，祂本身就是天主的旨意最完美的表达。希伯来书的作者引用了圣咏40:7-8，套在耶稣口中。不过，在引用时，把「开了我耳朵」改成「给我预备了一个身体」，强调天主的圣子遵从天主的旨意，取了人的血肉，降生成人的奥迹。事实上，耶稣整个生命都在履行天主的旨意，并在祂的苦难中表达出最彻底的服从。耶稣以自己的身体在十字架上的奉献，是祂完全自由和完整地，把天主的旨意内在化，成了祂自己的意愿，与那些外在化、近乎交易的祭祀仪式，成了强烈的对比。因此，耶稣的祭献是完整而有效的，也不需要重复，足以建立上主藉耶肋米亚所预言的新盟约。这祭献的效果，是转化、并圣化所有信仰祂的人── 这就是天主的旨意。

耶稣的身体成了人与天主共融的媒介。希伯来书中，很少称主为「耶稣基督」，往往只用其中一个名字：「耶稣」是这位纳匝肋人的名字，强调降生成人的天主子的人性；「基督」则指祂降生成人的使命。今天的选经中第10节罕有地用了「耶稣基督」这称呼，强调在祂身上，天主性和人性合而为一；藉耶稣基督祭献了的身体，天人也重新修好。因此，旧有的祭献被废除，天主救赎人的工程，已在基督内达至圆满。

生活实践

我们的救主已于二十个世纪前诞生了；而每年今日，我们都庆祝预报救主降生节，庆祝天主的慈爱：祂愿意派遣自己的独生子亲自降生人世，与我们同在一起。

玛利亚是第一位迎纳天主降生人间的人，她的一句「愿照你的话成就于我罢！」（路1:38b）总结了她一生对主的侍奉。让我们在生活中也不断向天主开放，迎纳圣神到我们心中，接受祂的能力庇荫，好承行祂的旨意。

从第一篇读经中，我们知道，早在旧约时代，先知已经预言，「将有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳（意即天主与我们同在）」（依7:14）。救主降生的喜讯，除了给人类带来救恩之外，另一个更好的消息就是天主与我们同在。

讯息：

天主与我们同在，这是多大的安慰！不过，我们也得当心，不要误会天主是替我们解决问题的机器。每当遇到困难或挫折时，我们也需要敞开心扉，迎纳天主与我们在一起，「拿着圣神（天主的爱）作利剑」（弗6: 17），自会克服一切，无恐无惧。

反省：

1、“天主子降生成人”是基督宗教信仰的核心，然而，在教会二千年的历史中，这个基础经常受到教内和教外的挑战，你可有注意到社会出现这类挑战的信号吗？无论如何，这些挑战往往令信仰更实在，试回想教会的训导和历史，看看从中得到什么教训。

2、玛利亚说“这事怎么能成就呢？”合起双眼，让我们自己沉浸在上主的临在和爱中，像赤子般将我们心中的所有疑惑、恐惧献给暗中的父，他会在我们的软弱中扶持我们。

3、玛利亚不但协助天主子降生成人，她也参与天主子的启示，她首先从天使的传报中，认识这位即将进入她生命的天主子，然后，她再把这位天主子带到人间，通过玛利亚，我们对这位耶稣有更真切的认识。让我们静心诵念一遍圣母经，求玛利亚带领我们认识那位天主子！

4、天使称圣母是有福的，而圣母的福气在哪能里呢？童贞生子有被休、被石头砸死的危险，耶稣出生要逃亡埃及，耶稣被捕、钉十字架、死在十字架上、亲手接抱爱子的尸体、中年丧子等等这一切是福气吗？圣母怀孕耶稣，并把耶稣带到世界上来，带给我们使我们获得救恩。在主，人能接受耶稣到生命中，并把救恩带给人，就是福气，既使为要受暂时的苦也是值得的。

5、圣母有福，不仅是天主赐她始胎无原罪，更重要的是圣母，一生寻求天主的旨意，承行天主的旨意，虽有痛苦、危险和磨难依然坚定不屹，包括献出自己的独子。我羡慕圣母的福份吗？我愿学习圣母爱主爱人的精神吗？我愿承行主旨吗？我愿交出自己的一切所有献给主吗？

6、 无论天主对自己的邀请是什么，要在今天的世界作一个称职的基督徒，必然面临许多挑战。不过，天主承诺，如果我们肯向他开放，与他合作，圣神必要临于我们身上，天主的能力要与我们同在。在祈祷中，随同圣母一起回应天主说：愿你的话成就于我！  

7、想象一下，如果天主派遣他的天使来向你发言，你愿意天使向你说些什么？为什么是这些具体的话？

8、 天主特别选择了玛利亚做耶稣在世的母亲。如同玛利亚一样，天主也特别拣选了我们每一位，来做基督在世的代言人和福音的推动人。你愿意接受这一神圣的使命吗？

9、为了这一神圣的使命，圣神要临于我们，至高者的能力要庇荫我们。所以，我们不要害怕，应该学习玛利亚的信赖，向天主说：“照你的话成就于我吧！”  

10、圣母被教会尊为天地元后，因为基督是普世君王，你能从中体会天父建设天国的工程吗？

11、 圣母对天主的召叫，就是简单的一句：“愿照你的话成就于我吧！”你又怎样回应天主的召叫。

12、圣母在回应天主的召叫时，已经知道要面对很多挑战和磨难，体会她当时的心情。“看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！”圣母回应天主召叫的这句话，成了我们的榜样。当天主召叫我们去完成他的计划时，我们还能效法圣母的回应吗？

13、天使加俾额尔向圣母的请安说话∶“万福！充满恩宠者，上主与你同在！”这对你有什么意义∶救主降生成人的事迹便是从这一刻开始了。

14、教宗圣庇护五世钦定今天的纪念日，是要鼓励信众多念玫瑰经，默想基督救赎的奥迹。静下来，默想这些奥迹与你的关系。  

因着耶稣的到来，我们才可以升到父的面前，进入永远的光荣，然后我们想一想他如何取了奴仆的形象，生在这样贫穷的家庭，度了和我们一样的生活，最后触发自己的善情，惊叹和感谢天主这样无限的爱吧。

15、他派遣天使──媒介──邀请玛利亚的参与，玛利亚信了上主的话，在每天的生活中，我会透过人、地、事物，生活中发生的事件，发现天主的临在和邀请吗？

16、作为人类，我们本性愿意做大官，办大事，可是看这位母亲宁愿为天主守贞，都不愿做天主子的母亲，多么伟大的母亲啊！让我们向她祈求这份忠诚与谦逊，像她一样全心的事奉天主。