读经一（那些逃散的人走遍各处，宣讲天主的喜讯。）

恭读宗徒大事录　8:1-8

教会的扩展－斐理伯的传教

扫禄也赞同杀死他。就在那一日，发生了严厉迫害耶路撒冷教会的事；除宗徒外，众人都逃散到犹太和撒玛黎雅乡间。虔诚的人共同埋葬了斯德望，也为他大哭了一场。扫禄想摧毁教会，进入各家，连男带女都拉去，押到监里。那些逃散的人经过各处，宣讲真道的喜讯。斐理伯下到撒玛黎雅城，给他们宣讲基督。羣众都留意斐理伯所讲的话，都同心合意地听教，并看到了他所行的奇迹。因为有许多附了邪魔的人，邪魔从他们身上大声喊叫着出去了。有许多瘫痪和瘸子也被治好了。为此，那城里的人皆大欢喜。

释义 （彭龙英）

在路加的编排下，斯德望的殉道成为初期教会发展的关键事件，教会开始遭到迫害，信友分散，福音广传。而扫禄（保禄）成为斯德望殉道的见证人，并赞同暴民把他杀害，接着开始迫害教会。

教会选立七位执事中，斯德望最突出，但就传教来说，另一位执事斐理伯则是有过之而无不及。在宗徒大事录，斐理伯是第一个到犹太省以外的地区传教，他若不是有希腊文化背景这种开放思想，大概不会有向撒玛黎雅传教的意念和行动。

斐理伯到撒玛黎雅宣讲基督，赶出污鬼，医治病人而声名远播，他的所作所为都和伯多禄在耶路撒冷的作为相似，藉由神迹奇事彰显耶稣基督。

福音（这是父的旨意，凡看见子的，必获得永生。）

恭读圣若望福音　6:35-40

凡看见子，并信从子的，必获得永生。

耶稣回答群众：「我就是生命的食粮；到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴。但是，我向你们说过：你们看见了我，仍然不信。凡父交给我的，必到我这里来；而到我这里来的，我必不把他抛弃于外，因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。派遣我来者的旨意就是：凡他交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活，因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。」

释义

今天的福音继续昨日对「生命粮食」的解释，所发挥的主题则是「玛纳」只养活了以色列人现世生命，而耶稣赐下的是真正的「生命的食粮」，能养活人得自于天主的「永远的生命」。

接着，耶稣更进一步强调「父与子」的关系：人来到耶稣跟前，是一种个人的、自由的行为；但是，如果「父」不吸引他，他便不能到耶稣跟前，一但到耶稣那里，耶稣必「不把他抛弃于外」。这话按原文是「欢迎」的意思，亦即耶稣不仅欢迎他，而且保护他，叫他不至于失落，并且末日还要使他复活。圣奥斯定曾说：身为爱情的天主，因疼爱世人把爱子交给了世人。因此，信从子，就是报答父的爱情，如此，必获永生，成为天父的儿女、天国的继承者。

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耶稣向群众宣告完自己是生命之粮后再次强调，他对父赐给他的人，尤其是到他跟前来的人，都会全力看顾，因为这是父的旨意，他来就是为承行父的旨意。他借此暗示人们放心地将自己交给他。我们都是耶稣的跟随者，都是他的门徒，是天父把我们交付给他的。耶稣曾经反复清楚地说，凡父交给他的人，他一个都不让他们失落。这为我们是一大慰藉、一大鼓舞、一大保障。让我们也不辜负他和他的大爱，全心信赖他，全然把自己托付给他，随从他的指引。

我们每天用“天主经”祈祷，求天主赏给我们日用的食粮，但“日用工业品的食粮”是指什么呢？前在的福音中耶稣强调，我们要为灵性的生命祈求；这样看来，“日用食粮”应该不只是我们每日需要的物质食粮，更是灵性食粮。耶稣愿意我们每天祈求这样的食粮，好能使我们灵性的生命得以成长。而且他今天告诉我们，他就是生命的食粮，每天领受这食粮的人，永不会饥渴。领受他的圣体。我每天阅读圣经并参与弥撒吗？

反省

1、每当领受耶稣圣体，我是否真实的体会到那是生命的粮食？

2、当我来到耶稣跟前，我是否感受到耶稣的「欢迎」，耶稣无微不至的照顾？

3、在今天的福音中，耶稣许诺给那些信他的人，死后的永生及末日复活的恩典，这是天父的旨意。

4、基督来到世界上告诉我们天父多么爱这个世界，甚至没有怜惜自己的独生子，还有什么他不能给我们的呢！反省我自己今天的生活，我接受了什么？我又给予了什么？

5、回报主爱的方式就是作他喜欢的事情──天主的旨意，分辨天主旨意的方法即是用心聆听圣神在我们内的声音，而跟着生活。你认为你可以听到圣神的声音吗？在哪里可以听到呢？ 

6、我怎样理解顺服？我常顺从自己的喜好生活吗？我是求主给我承行他旨意的力量还是求主满足自己心中的愿望？

7、回报主爱的方式就是作他喜欢的事情──天主的旨意，分辨天主旨意的方法即是用心聆听圣神在我们内的声音，而跟着生活。你认为你可以听到圣神的声音吗？在哪里可以听到呢？