读经一（你若全心相信，便可领洗。）

恭读宗徒大事录　8:26-40

厄提约丕雅太监信主

上主的天使向斐理伯说：「起来，往南行，沿着由耶路撒冷下到迦萨的路走，即旷野中的那条路。」他就起来去了。看，有个厄提约丕雅人，是厄提约丕雅女王甘达刻的有权势的太监，也是她宝库的总管；他曾来到耶路撒冷朝圣。他回去的时候，坐在车上诵读依撒意亚先知。圣神就向斐理伯说：「你上前去，走近这辆车子！」斐理伯就跑过去，听见他诵读依撒意亚先知，便说道：「你明白所诵读的吗？」他答说：「若没有人指教我，怎么能够？」于是，请斐理伯上车与他同坐。他所诵读的那段经正是：『他如同被牵去宰杀的羊，又像羔羊在剪毛者前缄默，他也同样不开口。在他屈辱之时，无人为他申辩。谁能描述他的后代呢？因为他的生命从地上被夺去了。』太监向斐理伯发言说：「请你说：先知说这话是指谁呢？是指自己或是指别人？」斐理伯便开口，从这段经文开始，给他宣讲了耶稣的福音。他们沿路前行的时候，来到了一个有水的地方，那太监就说：「看，这里有水；还有什么阻挡我受洗呢？」 【斐理伯答说：「你若全心相信，便可以。」他答说：「我信耶稣基督就是天主子。」】他就命车停住，斐理伯和太监两人下到水中，斐理伯给他付了洗。当他们从水中上来的时候，主的神把斐理伯提去，太监就再看不见他了。他就喜喜欢欢地往前行自己的路。斐理伯却出现在阿左托，以后经过各城，宣讲福音，直到西泽勒雅。

释义（彭龙英）

按宗徒大事录记载，斐理伯率先把福音带到撒玛黎雅，尔后得天使的指示进入迦萨的旷野，遇见了厄提约丕雅（衣索匹亚）的太监。他是地位很高的政府官员，从耶路撒冷朝圣毕，在回程的路上遇见斐理伯。斐理伯受圣神指示趋近太监的马车，听见他正在诵读依撒意亚先知书的一段经文。这段经文记载无辜的「受害者」甘愿为他人赎罪受死的事，他不明白经文的意思，斐理伯便将耶稣的福音告诉他，在耶稣身上所发生的事正好应验了这段经文。

太监当下接受了福音，且主动提出受洗的要求，斐理伯即刻为他付洗。接着，圣经记载：当他们从水中上来的时候，主的神把斐理伯提去，太监就再看不见他了。他就喜喜欢欢地往前行自己的路。

根据旧约法律，身为外邦人又是一个太监（申二三2），可谓双重被拒绝于上主集会之外。然而，照依撒意亚书的预言，当新的救恩时代来临时，这些都不再成为阻隔。路加详细描述第一位信主的外邦人正是一位太监，应验依撒意亚书的话：「看哪！你要召见你不认识的民族，不曾认识你的民族也要奔向你；这都是为了上主你的天主，为了那光荣了你的以色列的圣者的缘故。归依上主的异邦人不应说：「上主必将我由他的民族中分别出来！」阉人也不应说：「看！我是一棵枯树……。」（依五五5，五六3）

福音（我是从天上降下来的生活的食粮。）

恭读圣若望福音　6:44-51

谁若吃了这生活的食粮，必要生活直到永远。

我所要赐给的食粮，是为世界的生命而赐给的。

耶稣说：「凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来，而我在末日要叫他复活。在先知书上记载：『众人都要蒙天主的训诲。』凡由父听教而学习的，必到我这里来。这不是说有人看见过父，只有那从天主来的，才看见过父。我实实在在告诉你们：信从的人，必得永生。我是生命的食粮。你们的祖先在旷野中吃过「玛纳」，却死了；这是从天上降下来的食粮，谁吃了，就不死。我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。」

释义

信仰一方面是人被要求的行为，另一方面也是天主的恩赐，这是一个逻辑无法解释的奥秘。没有人可以单凭自己的力量而相信耶稣，必须依靠天主将人带到耶稣前，进入祂的团体；天主必须「推动」人，而人必须接受这个推动，必须把自己交在天主手中，只有如此，人才能来到耶稣面前。人必须像「孩子」般地盲目相信，才能张开口，而得到「生命之粮」。福音中的犹太人却自以为是「成人」，和他们旷野中的祖先一样心硬，而不能被感动，因此也得不到生命之粮。

分享

1、灵修书籍讨论寻找天主，最常用的动词是“攀登”，如《登上加尔默罗山》、《谦逊的梯子》。犹太人也问，要“做”什么才是为天主工作。这表达了寻找天主之旅的一面：我们的劳动。另一面，是我们不堪当却白白领受的“恩宠”，所用的象征动词是“跌、堕”，比如：堕入爱河。这样的力量完全来自天主，正如耶稣说：“受到天父的吸引”，我们只是被动地由他带到他那里。这种奇怪或奇妙的方法，也像浪子一跌，倒在父亲的怀抱中享受父亲的亲吻。

2、教会在复活期选用《若望福音》中有关“生命之粮”的言论，似乎在让我们深切体悟圣体圣事的奥妙功效。耶稣要赐给我们的食粮，就是他自己，即礼仪中我们所领受的圣体圣事。透过圣体圣事，我们可与他相通。他的圣体在我们有限的岁月及我们可朽坏的生命中，种下永生的种子，使我们的生命充满灵气，连死亡也变得不再可怕，更可喜的是这也将成为我们新而永恒的生命的开始。

主耶稣，在我每次领受圣体圣血后，请重复提醒我这一圣事的奥妙功效，助我真正地与你结合。

    3、有人为了拥有漂亮的的衣服或可口的食物而费尽心机，也有人为了追逐名利或攀登高位而不惜代价。其实，当我们认真沉思生命的意义时，我们会问：人生仅仅是为了这些俗世享受不停地奔波、忙碌吗？物质、名利和地位能伴随我们到什么时候呢？能带给我们永恒的价值吗？耶稣告诉我们，他是从天降下的生命食粮，谁若吃了这食粮，必要生活到永远。让我们停下自己忙碌的脚步，不要为那可朽坏的食手忙碌，全心聆听耶稣的话，追求那使灵魂永不再饥饿的生命之粮吧。

反省

1、我能放心大胆地把自己交在天主手中吗？我信赖祂的慈爱关怀吗？

2、「感恩圣事」对我的生命与生活有什么实质的影响吗？

3、这几天的福音都是关于生命之粮的言论，若望反复在阐述圣体圣事对我们灵性生命的重要，你每天都上教堂领受基督圣体吗？你知不知道“神领圣体”的方法？不知道？何不找个人问问看！

4、你能体验到勤领圣体对你的帮助吗？关键在于行动，为自己订出一个切实的生活目标，每天朝着此目标而努力，天主会祝福你及你的家庭。

5、在今天的家庭中父母都有各自的工作，非常的忙碌，即使有时间也不知道怎样教育孩子，有没有想过劝孩子们多领圣体，让基督来教导他们呢？ 

6、我也常靠自己的主观（眼看的、耳听的、心想的）去判断事情，我自以为了解的很清楚、自以为自己的观点正确、所以常这样去判断人的好坏，也常这样去估计一件事的成功与否？

7、在信仰上，我是以什么心态来对待耶稣说“我是生命之粮”的话、以什么样的心态看待耶稣真实的临在于圣体中的事？我是以自己的所学知识和经验去判断，还是以信心去接受，顺服主的话？

8、圣言是我不可缺的日用食粮吗？我渴求圣言超过渴求有形的饮食吗？我喜欢天天读圣言吗？圣言真使我得饱饫吗？

9、设想自己看到犹太人窃窃私议耶稣是若瑟和玛利亚的儿子，生活在他们中间，无法相信耶稣是父所派遣来的那位。而耶稣却说：“凡不是派遣我的父所吸引的人谁也不能到我这里来。”此话是耶稣再次邀请他们通过他的所言所行，领受天父的祝福与爱。你会有何回应呢？

10、“众人都要蒙天主的训诲。”天主的训诲今天为你是什么呢？他要你如何去回应他的训诲呢？耶稣已经把他从天父听来的，都告诉我们了。体会耶稣当时的感受与心情。你想对耶稣和天父说些什么呢？

11、“我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。”体会耶稣当时的心情与感受，以及此话的含义。耶稣爱我们到底，竟然将自己的圣体圣血赐给我们做日用之粮，你有何感受呢？不妨也听听耶稣对你有何邀请。