读经一（这人是我所拣选的工具，为把我的名字带到外邦人前。）

恭读宗徒大事录　9:1-20

主耶稣打发我来，叫你看见。

扫禄—保禄归化

那时候，扫禄还是向主的门徒口吐恐吓和凶杀之气，遂去见大司祭，求他发文书给大马士革各会堂，凡他搜出的这道门的人，不拘男女，都绑起来，解送到耶路撒冷。当他前行，快要临近大马士革的时候，忽然从天上有一道光，环射到他身上。他便跌倒在地，听见有声音向他说：「扫禄，扫禄，你为什么迫害我？」他答说：「主！你是谁？」主说：「我就是你所迫害的耶稣。但是，你起来进城去，必有人告诉你当作什么。」陪他同行的人站在那里，说不出话来；只听见声音，却看不见什么人。扫禄从地上起来，睁开他的眼，什么也看不见了。人们牵着他的手，领他进了大马士革。三天的工夫看不见，也不吃，也不喝。在大马士革有个门徒，名叫阿纳尼雅，主在异像中向他说：「阿纳尼雅！」他答说：「主，我在这里。」主向他说：「起来，往那条名叫「直街」的地方去，要在犹大家里找一个名叫扫禄的塔尔索人；看，他正在祈祷。」──扫禄此时在异像中看见一个名叫阿纳尼雅的人进来给自己覆手，使他复明──阿纳尼雅却答说：「关于这个人，我听许多人说：他在耶路撒冷对你的圣徒作了许多坏事；他在这里也有从大司祭取得的权柄，要捆绑一切呼号你名字的人。」主却向他说：「你去罢！因为这人是我所拣选的器皿，为把我的名字带到外邦人、国王和以色列子民前，因为我要指示他，为我的名字该受多么大的苦。」阿纳尼雅就去了，进了那一家，给他覆手说：「扫禄兄弟！在你来的路上，发显给你的主耶稣打发我来，叫你看见，叫你充满圣神。」立刻有像鳞甲一样的东西，从他的眼中掉了下来，他便看见了，遂起来领了洗。进食以后，就有了力量。他同大马士革的门徒住了几天之后，即刻在各会堂中宣讲耶稣，说他是天主子。

释义（彭龙英）

出自塔尔索的扫禄，是教会扩展到外邦世界至关重要的人物。他受过高等程度的希腊和希伯来文化教育，身为犹太教的后起之秀，凭借着对信仰、法律的热忱，不断迫害基督徒。然而在一次往大马士革的途中，扫禄经历了一个彻底的翻转，这是教会历史中最著名的归主过程。他成为基督宗教向普世传教的中坚力量，写给教会的书信，也占新约书信的大部份。事实上，宗徒大事录把扫禄归主的事件复述三次。这里以第三者观点叙述，其它两次则是包含在保禄宣讲、辩护里面。

反省：

1、保禄的归化是历史中的一件事件，但这件事件为教会来说，却是一件非常重要的事，因为，通过保禄的归化，所有人都因而得到救恩。你体会到保禄和你的关系吗？

2、如果你是阿纳尼雅，你对保禄的所作所为已经很清楚，你会听命去找保禄吗？你有什么想法。

3、耶稣说，保禄要把他的名字“带到外邦人、国王和以色列子民前”，你对保禄这个使命有什么感想。  

福音（我的肉是真的食物，我的血是真的饮料。）

恭读圣若望福音　6:52-59

谁吃我的肉，喝我的血，便住在我内，我也住在他内。

犹太人彼此争论说：「这人怎能把他的肉赐给我们吃呢？」耶稣向他们说：「我实实在在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活，因为我的肉，是真实的食品；我的血，是真实的饮料。谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活。这是从天上降下来的食粮，不像祖先吃了「玛纳」仍然死了；谁吃这食粮，必要生活直到永远。」这些话是耶稣在葛法翁会堂教训人时说的。

释义

这段经文是耶稣「生命之粮」言论的最高峰，耶稣不仅要求人相信祂，而且要求人相信祂就是真正的生命的食粮。祂甚至用更强烈的语调说：人必须「吃祂的肉、喝祂的血！」该如何理解这样的言语呢？

当时耶稣的听众们都了解，耶稣的话远远超过纯精神性、象征性的表达，而是具体的谈论「血」和「肉」。他们因此感到不安而开始骚动，有不少门徒也因此而离开耶稣。一直到「最后晚餐」之时，门徒们才真正开始了解「生命之粮」言论最深刻的、完整的含意，并且从耶稣回到天父那里之后，直到祂在来之时，门徒们常常聚在一起举行「主的晚餐」，庆祝、纪念耶稣基督死亡和复活的圣事。

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1、我们读到“吃我的肉、喝我的血”，便很自然地想到圣体圣事，却可能忽略这句话的另一层意义。“肉和血”也代表整个人在世的生命。当耶稣提到自己的肉和血时，也暗示他的死亡，为使世界得到生命而交出他自己。这就是基督徒按照“圣体圣事精神”的生活方式和意义。当我们参与圣体圣事（感恩祭），领受他的教导和圣体时，便与他结合为一。他完全地拥抱了我们的生命，包括我们的死亡；我们也同样拥抱了他，并在他内，怀有复活的希望。

2、有关生命之粮的言论，在人听起来的确有些不可思议，耶稣怎么可能把他的肉给我们吃呢？耶稣的答案是：永恒的生命依靠他的体血滋养。每一位基督徒被邀领受圣体圣事，圣体圣事使我们与耶稣密切结合，使我们与耶稣有着同一命脉、同一思想、同一情怀、同一意愿。正如耶稣所说的，我们活在他内，他也活在我们内，我们能借他的圣化，思维相似他，说话相似他，行事相似他。这种互为内在和亲密结合意境深远，很难以概念及理论去解释，让我们在生活中尝试着去领会和体验。

3、也许很多时候，我们也像当时的群众一样，不明白耶稣怎么可以把他的肉给人吃；但是信德告诉我们，这是他永恒之爱的表达。耶稣这样爱我们人类，将他的血和肉白白地赐给人类。他的爱邀请我们打开自己的心门，接受他的体血，接受他的生命。所以全心以信赖、盼望和感恩的心领受圣体的人，便住在耶稣内，耶稣也在他内，陪伴他一起生活，而且不论顺境或逆境，耶稣永不离弃他。让我们每次领圣体时，都能以纯洁的心，怀着渴望和感激之情，领受主耶稣的圣体。

反省

1、我对耶稣的「生命之粮」言论有什么感受？是否曾经深入反省过呢？

2、我如何参加「感恩圣事」的庆典？有合宜的准备吗？积极主动吗？

3、永生的食粮就是耶稣的血和肉，基督就这样每天让我们吃下去、喝下去，用他的血肉来养育我们。我如何在我的生活中效法他的榜样？

4、从星期一到今天，每日的福音都是讲生命之粮，因此提醒我们每位基督徒，应效法基督的榜样，去为有需要的人服务。为了能为别人提供更好的服务，我可以在哪一方面多学习和进步？

5、基督是道路、真理和生命，他已经走在我们的前面，让我们也能像他一样，用生命去陪伴生命，以延续基督的精神。这样陪伴别人，需要花时间和精力，值得吗？耶稣为我舍生，你觉得他这样做值得吗？耶稣自己觉得值不值得？花一点时间和他聊聊这个问题。 

6、我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。”仔细体会和咀嚼耶稣说此话时的感受与心情。耶稣竟然把自己的血肉也都赐给我们，为了常与我们同在，面对深爱你的耶稣，有何感受呢？

7、 人们质疑耶稣把自己的血肉赐给我们做精神的食粮，而耶稣却说：“你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。”耶稣是道路真理和生命，如果我们没有他血肉的滋养，我们便不生活在他内，也没有力量做他所喜悦的事。祈求主耶稣常常赐给你这食粮。

8、“我的肉，是真实的食品；我的血，是真实的饮料。谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。” 只有耶稣的血肉才是我们精神的食粮，只有分享他的体血，我们才能生活在他内。请自问：你是否经常在弥撒中享用他的血肉呢？他的血肉带给你的生命什么？请感谢他！