读经一（圣神和我们决定，除了必要的事外，不再加给你们什么重担。）

恭读宗徒大事录　15:22-31

宗徒和长老同全教会决定，从他们中选几个人，派他们同保禄和巴尔纳伯去安提约基雅。所派的，有号称巴尔撒巴的犹达和息拉，是弟兄中的领导人物。他们带去的信如下：「宗徒和长老弟兄们，给在安提约基雅、叙利亚和基里基雅由外邦归化的弟兄们请安。我们听说有几个从我们这里去的，而并非我们所派去的人，讲话扰乱你们，混乱了你们的心。我们取得同意后，决定拣选几个人，派他们同我们可爱的巴尔纳伯和保禄，到你们那里去。此二人为了我们主耶稣基督的名，已付出了自己的性命。我们派犹达和息拉去，他们要亲口报告同样的事。因为圣神和我们决定，不再加给你们什么重担，除了这几项重要的事：即戒食祭邪神之物、血和窒死之物，并戒避好色；若你们戒绝了这一切，那就好了。祝你们安好！」他们去后，就下到安提约基雅，聚集了众人，递上公函。人们读了，对这劝慰的话都十分欢喜。

释义（彭龙英）

承接昨日的经文，经雅格伯裁定后，宗徒和长老出了一份公函致安提约基雅教会，将会议的结果通知他们。公函由保禄、巴尔纳伯以及两名耶路撒冷代表（巴尔撒巴的犹达和息拉）带给安提约基雅教会。

耶路撒冷会议的决定是一个突破性的决议，显示耶路撒冷教会肯定保禄和巴尔纳伯在外邦的工作，同时正式接纳不行割损礼的外邦基督徒，自此为基督的教会超越种族文化差异的合一性奠定根基。

福音（这就是我命令你们的，你们应该彼此相爱。）

恭读圣若望福音　15:12-17

你们如果实行我所命令你们的，你们就是我的朋友。

人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。

耶稣对门徒们说：「这是我的命令：你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。你们如果实行我所命令你们的，你们就是我的朋友。我不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所做的事。我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实；如此，你们因我的名无论向父求什么，祂必赐给你们。这就是我命令你们的：你们应该彼此相爱。」

释义

「留在（天主的）爱内」就是实行天主的旨意，经验天主的喜乐。天主的旨意就是我们彼此祝福、彼此善待。

「像我爱了你们一样」：基督的榜样是爱的标准，祂是真葡萄树。耶稣是真正的朋友，祂愿意我们彼此有如朋友般、兄弟姊妹般相互对待。基督徒能彼此相爱，在福传工作上就能结出丰硕的果实，「爱」和「祈祷」是他们蒙祝福的工作的先决条件。

分享

1、朋字的古义就是两块并在一起的肉，是整个生命的分享。《创世纪》中说：天主选造了亚当，但是亚当觉得太孤单了。当他睡觉的时候，天主从亚当的肋骨中抽出一根，造了一个女人。亚当醒来的时候，兴奋地说道：“这是我的骨中骨，肉中肉！”所以我认为厄娃是亚当的第一位“朋友”；有福同享，有难同当。主耶稣也是我们的朋友，他永远不会出卖别人，是忠诚并使人感到幸福的朋友，更甘愿分担我们的通苦，与我们分享天父王国的福分。

    2、我们很容易为远离我们的灾区祈祷，也往往很积极地为灾民奉献爱心；但对于我们身边有需要帮助的人，很多时候却感觉不到他们的存在，或者缺乏包容与关心，甚至对他们的需要故意视而不见。印度的德兰修女称之为“远程爱心”。耶稣给了我们“彼此相爱”的命令，并给我们立下了因爱而为人类舍命的榜样。“彼此相爱”不是抽象的命令，而是具有挑战性的命令，它具体地要求我们与身边的家人、同事、朋友相亲相爱，甚至谅解、包容敌对势力。

反省

1、「天主是爱」！我的生活也以爱为出发点吗？

2、我如何面对「彼此相爱」的命令？如何面对「不可爱」或自己「不想去爱」的人？

3、我是凭自己的能力和智慧认识主的吗？我的身心灵都认同信主是主的拣选吗？我结常存的果实了吗？

4、耶稣，你为爱降生；耶稣，你为爱受死。主，你为何对我这么好？此情常在，此爱长存，海枯石烂，主，你为何对我这么好？

5、“你们当彼此相爱，如同我爱了你们一样。”与其说这是耶稣的命令，还不如说是他的邀请。他愿意我们向他学习，怀有他的心情，用他的博爱来关爱我们身边的每一个人。彼此相爱，朋友你准备好了吗？

6、只要我们按照耶稣的命令行事和生活，我们自然就会结出长存的果实，诸如：分享、宽恕、谦卑、同情、尊重、怜悯、感恩等。彼此相爱是耶稣向我们基督徒发出的诚心邀请，对于这一邀请，你结出过怎样的果实？