读经一（应预备你的心承受试探。）

恭读德训篇　2:1-13

要预备你的心接受试探

我儿，你前去服事上主时，应固守正义与敬畏，并应预备你的心承受试探。使你的心居正不偏，坚忍不拔；应侧耳听取明智的言语；在灾难中，不要慌张。应静心等待天主的照顾，与天主保持联系，总不要离弃他，好使你至死充满幸福。凡降到你身上的，你都要接受；在痛苦中，你要忍受；在各种困苦中，你要多多忍耐；因为金银应在火里锻炼，天主所喜悦的人，也应在谦卑的火炉中锻炼。你只管信赖天主，他必扶持你；你应修直你的道路，要仰望他，要保持敬畏他的心，至死不替。

你们敬畏上主的，要等待他的仁慈；不要离开他，免得跌倒。你们敬畏上主的，要信赖他，你们的赏报，就不会落空。你们敬畏上主的，要希望幸福，及永远的喜乐和救恩。你们敬畏上主的，要爱慕他，你们的心灵，就会蒙光照。请你们追念前代，看看有谁依赖了上主，而受了耻辱﹖有谁保持了对他的敬畏，而被遗弃﹖有谁呼求了他，而被他轻视﹖因为，上主富于慈惠宽仁；在患难中，赦免罪过，并施救恩。他是一切真心寻求他的护卫者。

释义

在信仰的旅途中，人们随时要准备好一颗接受「试探」的心。陷于困境时，更要保持冷静，明辨智慧的教导，尤其要怀着耐心等待上主的安排，仰望上主，总不要偏离上主，最终才能获得幸福。人在面对诸般痛苦，仍要忍受，这是因为上主用磨难来锻炼祂所爱的人，为使他能更成全。人应自始至终坚信上主的德能，上主绝不会弃置不顾，并且要改变自己配合上主的旨意，终其一生信赖敬畏祂。

因此敬畏上主的人，要学习等待、信赖上主，怀着对幸福、喜乐、救恩的希望，并且要爱慕祂，才能获得光明。回溯前人对上主的依赖、敬畏所带来的结果，他们当中无一被遗弃。追究其原因，乃因上主护卫真心追寻祂的人，对他们永远仁慈、赦罪，并给他们带来救恩。

福音（人子将被交在人手中，谁若想作第一个，他就得作众人中最末的一个。）

恭读圣马尔谷福音　9:30-37

谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个。

耶稣和他的门徒起身，经过加里肋亚；耶稣却不愿叫人知道。因为那时他教训他的门徒，给他们说：「人子将要被交在人手中，为人所杀；被杀以后，过了三天，他必要复活。」门徒却不明白这些话，又害怕询问他。他们来到葛法翁，进到家里，耶稣问他们说：「你们在路上争论了什幺？」他们都默不作声，因为他们在路上彼此争论谁最大。耶稣坐下，叫过那十二人来，给他们说：「谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役。」遂领过一个小孩子来，放在门徒中间，抱起他来，给他们说：「谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的。」

释义

今日福音有两个部分，第一部份是耶稣第二次谈到他的苦难。如同第一次一样，门徒们仍然不明了、也不愿明了耶稣关于苦难的话语，经文提到「门徒却不明白这些话，又害怕询问他。」

第二部分是耶稣对于门徒的教训。耶稣预言自己将受难，其目的在于「教训」门徒他自己的身份与使命。门徒们不懂也不问，却只顾争夺权位，耶稣因此给予机会教育，说明作他的门徒必须有的两种基本态度：「要做众人的仆役」和「接纳所有的人」。前者强调谦虚服务的态度，后者凸显对于无能弱小者的关怀与接纳，这二者都是具有领导地位者常常忽略的基本态度。

经文脉络

这个主日的福音选自谷九30-37，经文的内容分成二个部分，首先是耶稣第二次苦难预言，讲述祂将受难、死亡、复活（30-32），接着是耶稣对门徒的一段关于团体生活的教导，谈论基督徒应有的生活秩序（33-37）。

第二次苦难预言

耶稣和门徒们由斐理伯得凯撒勒雅出发往南行走（参阅：谷八27；九2、14、37），途经加里肋亚，在这里祂第二次对门徒们预言自己将要受难和复活。这次预言的内容和第一次苦难预言（八31）一样，仍然是人子的受难、死亡和祂的复活。但是这里所强调的并不是「人子将要受许多苦，被长老和司祭长弃绝」（八31），而是「人子将要被交到人手中」（九31）。

对耶稣死亡的诠释

第二次苦难预言的主题和语言形式，使人特别想起依撒意亚先知书五三章所记载的第四首受苦的「上主仆人」诗歌，特别是第6节「上主却把我们众人的罪归到他身上」，和第12节「他为了承担大众的罪过，作罪犯的中保，牺牲了自己的性命，至于死亡，被列为罪犯之中。」耶稣的死亡对初期基督徒而言也是一个奥秘，他们努力尝试去了解并且解释主的死亡，而在旧约中受苦的「上主仆人」图像的光照下，发现耶稣的死亡在救援历史中的意义，确信这一切完全符合天主的旨意。

迟钝的门徒

这次苦难预言还有一点和第一次苦难预言一样，耶稣和门徒们首先离开了围绕祂身旁的群众（30）。关于自己苦难的教导，耶稣只单独保留给门徒们，而不愿向整个群众公开。但是门徒们仍然不了解耶稣所说的话，而且又害怕询问祂，显示他们的心仍然迟钝（参阅：谷八17）。经文的第二段故事，更强化了他们需要更进一步教导的事实（33-37）。

门徒争夺高位

     当耶稣和门徒们到了葛法翁，进到（伯铎的）家里之后（33），继续的教导门徒，只不过形式和主题有所更换。教导的出发点是因为门徒们在路上争论他们中谁的地位最高（34），门徒们之间相同的争论在谷十35-45又发生了一次，而耶稣所给的教导也非常相似（比较：九35和十43-44）。

耶稣看透人心

耶稣对门徒的教导以一句问话开始，祂询问门徒们在路上争论的焦点问题是什么。门徒「都默不作声」，没有回答耶稣；但是福音作者在这里告诉读者：「他们在路上争论谁最大」（34）。虽然门徒沉默无语，但是耶稣的教导完全切中他们的争论，由此显露出耶稣和旧约中的天主一样，具有看透人心的能力。

门徒团体的领导者

耶稣的话预设了门徒的团体当中的确有一个居首位者，耶稣并没有否认团体领导者的地位，但是耶稣却教导他应该是「众人中最末的一个」，并且进一步的解释说「最后一个」的意思就是「要作众人的仆役」（35）。因此，在门徒团体中占有高位者，并不表示他相对于其它的门徒享有特权，而是应该居于其它门徒之下，时时准备好为他们服务。

在弱小者身上和耶稣相遇

接着耶稣领过一个小孩子放在门徒们当中（36），从经文上下文来看，耶稣似乎是要以这个小孩做比喻，进一步阐明在团体中居高位的意义。但是，事实上耶稣的教导的方向和主题却已改变，祂说话的内容不再是对于门徒们争夺权位的野心提出批判，而是要求门徒接纳团体中最微末的成员，为他们提供服务和照顾。耶稣自己和最微末者认同，因此也要求门徒在最弱小者的身上认出祂来。福音中耶稣和小孩子认同的话，其目的并不是「伦理性」的，而更是「基督论」，因为最后提到「收留耶稣的，就是收留那派遣祂来的」（37），因此在这个小孩子身上，人们是和天主所派遣的子相遇。

这段教导的主题和玛二五31-46的「公审判的比喻」相似，对基督徒而言，服侍耶稣基督并非抽象的言语，而是具体的在每一个小兄弟姊妹身上，和耶稣相遇并服侍祂。

综合反省

     「人子将要被交在人手中」，这个令人害怕的预言，事实上是使全人类得救的许诺。但这个救援的希望，非等到人子真的死亡以后，没有人能够了解。人类生命中有许多苦难，一时之间也令人难以了解，这段故事也教导我们，既使我们不了解也应相信天主的慈善带领。

门徒们希望成为团体中「最大者」，这个期望表达出最深层的人性渴望，这个渴望存在于任何宗教团体之中，但是基督徒团体有其独特的方法满全这个渴望。毫无保留的收留一个小孩子，使人从权力竞争和成就竞赛中得到释放，也让人准备好服务他人，并从中找到自己真正的生命，和耶稣相遇。

分享

1、“比较”是人的本性，生活在耶稣身边的宗徒们也不例外。耶稣无意取消人的竞争力，但建议想做第一的人，要做众人的仆役。想做第一的非凡人，必须运用天主给予的才能，为别人谦卑地服务。耶稣不主张竞争优秀只有少数胜利者，多数都成为失败者，这会导致达尔文“物竞天择、适者生存”的结果。与其竞争优秀，还不如多培养与众不同的能力，这样所有的人就可以共存，且尊重彼此的才华，为教会或团体提供更多的服务。

2、耶稣第二次预言自己的苦难，但门徒们还是不懂他的话。苦难的确是一个令人不解的奥秘，有时可以让人跌入生命的低谷，有时能助人从中学习生存的智慧。有人曾说“妇女所生的人，寿命不长，但苦难不少。”人生难免有痛苦。耶稣教导门徒们不能逃避苦难，但要坦然面对并拥抱苦难。圣咏作者向天主祈求说：“你使我们受苦多少日子，也使我们欢喜多少日子。”苦难与喜乐都是人生的导师，能净化爱天主及爱人的心灵。这样，苦难并不可怕，可怕的是不去面对苦难。

服从耶稣真的需要挑战世俗的一切，因为他的教导与我们本有的想法不同。当社会告诉我们要成为第一、领导、老板，让人们服侍我们时，耶稣却希望我们有别于社会，希望是世界的酵母，让我们作众人的仆役，并以福音的准则及精神改变社会。我们喜欢听复活的福音，而不喜欢听十字架的福音，耶稣却三次预言自己受难，且教导我们没有十字架就同有复活。那么，在人人仰慕强者，崇尚权威的社会中，基督徒该如何回应耶稣的邀请，去选择最末、最卑微的位置，且服侍别人呢？

反省

1、十字架为我是什么？我是不是也“既不明白又害怕询问”十字架的道理？

2、我们如何看待自己所拥有的权力与能力？是否保持谦虚服务和接纳别人的态度

3、我们人的本性往往是逃避痛苦，不愿接受它，但要记得我们的成长都是通过痛苦，没有痛苦就没有成长，所以勇敢地面对，才是健康地对待痛苦的方法。

4、古人说过：“谦受益，满招损”，这是人性层面上的智能，但基督告诉我们真正的伟大是去服侍你最小的弟兄和你周围的人，你觉得怎样？在祈祷中与基督谈谈你的认识。

5、愿意成为“最大的”这种心态无可厚非，但我们用的方法往往是压倒别人、贬抑异己者，其结果总是不尽人意。是否愿意尝试一下基督教给我们的这个方法：“成为最小者”。 

6、人在生活中想做最大并不是错，重要的是心态。我想做大的心态是什么样的？是为满足自己虚荣的心还是为服务人帮助人爱人呢？我在生活中愿意服侍人吗？耶稣身为主曾为宗徒洗脚，我身为基督徒做了多少服侍人照顾人的爱的事工？