读经一（求你撤销要加于你百姓的灾祸。）

恭读出谷纪　32:7-14

那时，上主训示梅瑟说：「你下去! 因为你从埃及国领出来的百姓败坏了。他们很快就离开了我给他们指示的道路，为自己铸了一个牛犊，朝拜牠，向牠祭献并且说：「以色列，这就是领你出埃及的天主。」上主又向梅瑟说：「我看这百姓，真是一个执拗的百姓！你且由我向他们发怒，消灭他们；我要使你成为一个大民族。」

梅瑟求上主他的天主息怒说：「上主，你为什么要向你用大力，用强硬的手臂，由埃及国领出来的百姓发怒呢﹖为什么要叫埃及人说：他是恶意领他们出来，要在山中杀死他们，由地面上绝灭他们呢？求你息怒，撤销要加于你百姓的灾祸。求你记念你的仆人亚巴郎、依撒格和以色列，你曾指着自己向他们起誓说：我要使你们的后裔，像天上的繁星那样多；我所许的那整个地方，必赐给你们的后裔，叫他们永远占有。」上主遂撤销了要加于百姓的灾祸。

释义

今天的经文显示出梅瑟是以民在天主前最好的代祷者。以民不久前在西乃山刚与天主订立盟约，领受珍贵的十诫。当梅瑟停留在西乃山达四十天之久未下山，以民立即违反第一诫为自己铸造牛犊替代天主，这样的罪行令天主愤怒无比。只愿造就梅瑟成为一个大民族。

梅瑟首先提到天主出于自己的爱、奇能领以民出埃及，若天主亲自消灭他们，对于埃及和四周不信仰雅威的民族而言，将影响天主本身的荣誉、美名，是件不光彩的事。接着再提天主对祖先有关后裔和土地的预许也尚未完成，同样影响到天主的忠诚及既许必践的圣德。以上这两个理由终于使得天主打消处罚以民的念头，保存以民的性命。

福音（有一位控告你们的，就是你们所寄望的梅瑟。）

恭读圣若望福音　5:31-47

我有比若翰更大的证据，即父所托付我要我完成的工程，就是我所行的这些工程。

耶稣对犹太人说：「如果我为我自己作证，我的证据不足凭信；但另有一位为我作证，我知道他为我作的证足以凭信。你们曾派人到若翰那里去，他就为真理作过证。其实我并不需要人的证据，我提及这事，只是为叫你们得救。若翰好比是一盏点着而发亮的灯，你们只一时高兴享受了他的光明。但我有比若翰更大的证据，即父所托付我要我完成的工程，就是我所行的这些工程，为我作证：证明是父派遣了我。派遣我来的父，亲自为我作证；你们从未听见过他的声音，也从未看见过他的仪容，并且你们也没有把他的话存留在心中，因为你们不相信他所派遣的那位。你们查考经典，因你们认为其中有永生，正是这些经典为我作证；但你们不愿意到我这里来，为获得生命。

我不求人的光荣；而且我认得你们，知道在你们内没有天主的爱情。我因父的名而来，你们却不接纳我；如果有人因自己的名而来，你们反而接纳他。你们既然彼此寻求光荣，而不寻求出于惟一天主的光荣，你们怎么能相信我呢？不要想我要在父面前控告你们；有一位控告你们的，就是你们所寄望的梅瑟。若是你们相信梅瑟，必会相信我，因为他是指着我而写的。如果你们不相信他所写的，怎会相信我的话呢？」

释义

对耶稣而言，并不需要任何人性的见证；需要见证的是人，为了能够得救。耶稣这里以回顾的方式说出，若翰洗者为「真理」，也就是为基督作证，好使一切人都能因此而得到信仰（参阅：若一7）。然而，若翰的见证却遭到人们的拒绝，仅被他们当作短暂的消遣或余兴节目。耶稣将若翰的见证比拟为「发亮的灯」，并无贬抑的意思，但当然更让人看出来「（世界之）光」远远超越「灯」。

比若翰的见证更大、更重要的见证，是耶稣自己的启示，也就是耶稣所完成的工程：耶稣必须在天父差遣的工程彻底完成。若望福音作者写作之时，耶稣以彻底完成了天父所派遣的使命，对他们、以及对一切读者而言，耶稣所完成的一切应该证明祂的确是天父所派遣来的救主。

身为受造物的我们，因为自身的有限，所以没有人可以为自己作证。但是，天主子因着圆满的天主性并不需要别人的作证；只是，天主的满全对人而言常是隐而不显的。所以，耶稣指出若翰为真理所作的见证（若一19-28），为大部分的人来说是人们的宗教经验中比较能接受的方式；但福音作者邀请我们注意更重要的事：耶稣所作的工程（若五1-30）是因着天父的派遣，而这个派遣的目的是为给人生命（若三16-21）。

寻求天主的光荣，就是寻求受造物的终极目标：参与天主圣三内在的爱与生命。通过基督，天主的光荣也渗透到基督徒身上，这样的光荣不仅居住在人心内，也会表现在他们的行为中，为此，圣依肋乃（St. Irenaeus, AD140-202）才会说：「充满生命的人是天主的光荣」。而且，只有以心神与真理行事的人，才是天主所喜悦的人（若四19-24）。

分享

1、我们未曾见过天主，也未曾听过他的声音，却信他、爱他。这实在奇妙！不知道那些从小接受洗礼者，是否想过自己起初怎样信天主？很多时候，是人们借目睹朋友的善言善举，而后得知并明白他们言行背后的推动力是由于与天主的关系。我们将之称作信仰的见证，使别人相信天主。这是知识上的论证所不能比的，例如：很少人是因为看了要理问答而请求领洗的；这是生命的见证，借着我的为人、友善的言谈、真诚地爱主爱人，帮助别人在我身上感受到天主。

2、在耶稣与犹太人的这番对话中，虽然谈得很吃力，但耶稣清楚地指出问题所在：“我因我父的名而来，你们却不接受我”，因为他们不愿获得生命。虽然为耶稣作证的有很多：有派遣他来的天父，有若翰、梅瑟，有《圣经》上指着他而写的话，但当人瞎眼了、心硬了，不愿看、不愿听、不愿想、不愿动时，什么见证对他都无效，甚至连天主的爱也不容易渗透他那高筑的坚实围墙。

主耶稣，请帮助我能够接受你和你的圣言，并渴望获得永恒的生命。

犹太人研究经典，从中寻找救恩。但耶稣指出，他们必然失败，因为他们敬拜天主，却言不由衷，拒绝真理，内心没有对天主的爱。同样，很多基督徒学习神学、研究教理、通读圣经、作祈祷、参加退省、服务教会和穷人，虽然都是好事，但如果他们内心没有爱主爱人的诚挚之情，这一切充其量也不过是表面功夫。信仰生活中不可或缺的元素是个人与耶稣的相遇、相爱和相合。只有认识天主，圣经、教理和神学知识才会扎根，服务更有效力，祈祷必获应允。

反省

1、我是否在意别人的看法，胜于对真理的坚持？

2、「主！惟你有永生的话，我们去投奔谁呢…？」我对基督的话真的如此信赖吗？

我们的信仰都来自人的见证，我自己也成为信仰的见证吗？

3、耶稣的生命启示天主的救恩。我是否渴望认识耶稣的生命？怎么做呢？

4、耶稣说，比洗者若翰更大的证据就是天父托付给他，要他完成的事上，我们有没有参与耶稣基督的救恩计划，又或者参与他的救恩工作队伍！ 

5、静心进入今天福音的内容，体会门徒与耶稣对话时那份关切！

6、我们的信仰来自那里，建基于什么地方？让天主圣神带领，更深入的体会天主的邀请。 

7、我信仰主求主常为了什么？我在寻求什么？在我内有虚荣吗？在我热心和虔诚的背后有什么？我真能为了主放下自己的利益和面子吗？我能为主承受失败和羞辱打击吗？

8、福音中，耶稣对犹太人说：“就是我所行的这些工程，为我作证。”事实也是如此，耶稣神贫、谦逊和服从的一生，地地地道道证明了他是来承行天父的旨意。

9、 耶稣的一生即是为承行天父的旨意，就是使天主借着众先知们对以色列子民的许诺不会落空。同样，天父自死者中将耶稣高高举起，就是为耶稣作证，也就是使耶稣在世所说的每一句话得到应验。

10、耶稣之所以能穷其一生来承行天父的旨意和为父作证，就是因为他认识父，了解父，更把父的话放在心上。身为基督徒的你，有没有为他作证？你有把基督的话常常放在心上吗？