《箴言》一书，属于以民古代的智慧文学。本书含有数种不同的格式：有成语，有谚语，有金言，有譬喻；此外尚有较长论及“智慧”本质的散文和诗句；大都是劝人应怎样立身处世，推己及人，敬畏上主的至理名言，故将本书名称译为“箴言”。

       全部《箴言》的目的，是在教训人，尤其青年人，应学习“智慧”，躲避“愚昧”。所谓“智慧”，并非指人的智力而言：教人怎样成一博学多才的绝顶聪明人，而是就道德生活立论：教人怎样敦品励行，成一完人。为此，本书说“智慧”是出于“敬畏上主”（1:7; 9:10; 15:33）；智慧属于天主本性的一种德能（8:21-31），但天主将这德能赋予人类（2:6），使人藉这“智慧”得以获享幸福的生命（8:32-36）。准此，与“智慧”相反的，即是“愚昧”，也即是罪恶。将罪恶称为“愚昧”，因为人犯罪，违背天理，与天主作对，实愚昧之至，结果必然趋向灭亡（8:36）。

       本书的标题称为“撒罗满的箴言”。无疑，本书内大部分的箴言，是出于这位以智慧名闻天下的智王（列上5:12）；但在本书内尚提及其他作者的“箴言集”，如30:1及31:1的标题明言为阿古尔和肋慕耳所着，但这二人及其他作者属于何时何代，我们不得而知；并且何人何时将这一切箴言编辑为今日所有的《箴言》全书，我们也无法断言。

       全书可作以下的分析：1-9章可视为一篇颂扬“智慧”的真、善、美、圣的弁言；10:1-22:16属撒罗满的箴言主集；22:17-24:22及24:23-34属数位智慧人的箴言；25:1-29:27属撒罗满的箴言拾遗；30:1-31:9为其他两位作者的箴言。最后是一篇贤妇美德赞（31:10-31）。

       本书大部分箴言，虽只论及以民日常生活的习尚和礼规，所含的思想也并非高妙绝伦，但本书内所有的各种教训，为后世的我们，仍未失掉它宝贵的价值。它教导我们应怎样修身处世，待人接物，以谋求本身的幸福，家庭社会的安全。它尤其昭示我们，在二十世纪，只以科学的知识为生活的原则不够，必须根据天主所赐给我们的良知，本本信仰的光照，立身处世，才能成一完人，达到人生的真正目的。