哈盖是充军期后的先知，在波斯王达理阿一世第二年，即公元前五二○年执行了他的任务。匝加利亚先知也于同年出现（厄上5:1; 6:14）。《哈盖书》只记录了哈盖先知所讲的四篇演说：据演说的内容推断；先知的主要使命，似乎是完全在于鼓励百姓重建圣殿。

       波斯王居鲁士在公元前五三九年，占领了巴比伦后，立即颁布了谕令，恩准充军于巴比伦的犹太人回归祖国，并准许他们在耶京重建上主的圣殿（厄上1:1-4）。返归祖国（以后称为波斯国的“犹太省”）的人民，于公元前五三八年在省长则鲁巴贝耳领导下，已举行了圣殿的奠基礼。不过开始了的工程，受到犹太人的仇敌撒玛黎雅人的阻扰，因此百姓建殿的心火冷淡了，再加上旱灾和贫乏，建殿的工作于是停顿了十八年之久。在公元前五二○年，哈盖和匝加利亚两位先知出来，鼓励人民，继续修建圣殿的工程。

       哈盖劝勉百姓说：完成建殿的大工程，就是获得上主祝福，及预备默西亚来临的必须条件，因为这座圣殿，正是上主居在选民中间，及满全其许诺的保证。经过先知恳切的讲劝，百姓重新下手动工，四年后圣殿终于落成。

       在首篇演说中，先知劝勉省长则鲁巴贝耳及大司祭耶叔亚，领导百姓重新开工，并说明目前的灾祸，是从民众只图安逸快乐，不关心天主的住所而来的（1:1-11）。在第二篇演说中，先知安慰百姓，预言天主要使这新圣殿的光荣，远超过昔日撒罗满圣殿的光荣（2:1-9）。在第三篇演说内，讲明天主没有悦纳当时百姓所献的祭品，是因为他们冷淡疏忽，成了不洁的人；只要他们热心重建圣殿，必得天主的降福（2:10-19）。第四篇是向则鲁巴贝耳本人所发的预言，保证天主必以特恩来照顾爱护他，并利用他（达味的后裔），准备应验从前论及默西亚神国所许的诺言（2:20-23）。

       哈盖的神学思想，虽然不及其他先知的高深，但他对犹太宗教的功勋却是不可埋没的。这座新建的圣殿，实际上成了充军后，犹太民族的中心，使他们在无君王，而隶属于异国的时候，能团结一致，保持对真主的信仰。