以时代而论，亚毛斯是众小先知中最早的一位，他远在公元前七五○年前后，已开始执行先知的任务。他原是犹大国乡间出身的贫苦牧人。他从蒙召做天主的代言人以后，便来到北国以色列的首都撒玛黎雅，和当时宗教的中心贝特耳，责斥人民的罪恶，并预言北国的灭亡。

       当时北国以色列的人民，在雅洛贝罕二世的长期统治之下，正过过政治、经济及文化的黄金时代，但人民的社会及宗教生活却陷入极大的危机；他们敬礼天主，但同时也敬礼客纳罕的邪神，过过混合宗教的生活；因此伦理生活受了各种恶习的影响，道德日下，且宗教的活动完全以政治的利益为转移，当时的司祭也只贪求权位，于是北国的社会情形，混乱不堪；过过奢侈生活的权贵人物，却极力压迫虐待贫苦小民，而无人敢为他们出头伸冤。

       在这混乱不堪的情况下，先知严词告戒以民，要准备迎接即将来临施行审判的天主。至圣而又公义的惟一天主，必将这犯罪多端的国家，由地面上消除。

       先知的宣讲即针对当时败坏的社会，不断发出恫吓的言辞，因此不能在北国居留，而被驱逐出境。大概在回家以后，亚毛斯把讲过的道理，记录下来；又为了鼓励那些少数的忠贞虔诚的犹太人，另加上了有关全体选民复兴的预言。

       《亚毛斯书》第一编描写上主为万邦列国的审判者（1-2章）；/第二编预示以民将受的惩罚（3-6章）；/第三编记载有关以民结局的神视，并附加达味王国复兴的预言（7-9章）。

       亚毛斯是天主正义的辩护者：施行公义审判的天主，决不会宽宥犯法的选民，正如他未曾宽宥过犯罪的异民；但审判及惩罚的最后目的，仍是在成就天主救赎万民的计划。